南安人事(三国演义里诸葛亮骂死王朗是真的吗)
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2023-11-17
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1. 南安人事,三国演义里诸葛亮骂死王朗是真的吗?
在《三国演义》当中有着不少经典片段,“诸葛亮骂死王朗”便是其中之一。按《三国演义》所载,诸葛亮北伐时,王朗不顾年事已高,与大都督曹真等人迎战诸葛亮,阵前与诸葛亮一番舌战,结果被诸葛亮犀利的言辞驳倒,一气之下从马背上衰落而死被。不过这段虽然精彩,但却只是《三国演义》中虚构的,历史上并未发生过。
诸葛亮是如何骂死王朗的
且说得知诸葛亮率军前来之后,王司徒向大将军曹真夸口道,“来日可严整队伍,大展旌旗。老夫自出,只用一席话,管教诸葛亮拱手而降,蜀兵不战自退”,不知道王司徒是自信过头,还是真的有些小看了诸葛亮,至少看来王朗是有些自负的。
两军对阵之时,王朗令士卒上前叫阵“请对阵主将答话。”诸葛亮见对面出来个文官王朗,便猜到是要先礼后兵了,于是同样令士卒传声道,“汉丞相与司徒会话”。诸葛亮这句话高明,以身份压住对方,丞相无疑要比司徒的分量重多了。
接下来便是舌战了,王朗先道,“久闻公之大名,今幸一会。公既知天命、识时务,何故兴无名之兵?”王司徒意思是说,诸葛亮北伐乃是无名之师。诸葛亮答道,“吾奉诏讨贼,何谓无名?”言辞不可谓不犀利。
王朗也算机灵,准确抓住了诸葛亮言语重点,紧扣“奉诏讨贼”四字展开反驳,“天数有变,神器更易,而归有德之人,此自然之理也”,先是说王朝更替乃是自然之礼,接着又说“自桓、灵以来,黄巾倡乱,天下争横。降至初平、建安之岁,董卓造逆,傕、汜继虐,袁术僭号于寿春,袁绍称雄于邺上……”表明汉末以来天下大乱的形势,然后再以“我太祖武皇帝,扫清六合,席卷八荒,万姓倾心,四方仰德,此非以权势取之,实乃天命所归也!我世祖文皇帝,神文圣武,继承大统,应天合人……”表明曹操、曹丕等人功绩,然后再以势压之“岂不闻古人云:顺天者昌,逆天者亡。今我大魏带甲百万,良将千员。谅尔等腐草之萤光,如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲,以礼来降,仍不失封侯之位,国安民乐,岂不美哉?”
王朗这一大段说辞不可谓不经典,先是摆事实,说明汉朝末年天下大乱的形势,再紧扣曹操“奉天子以令不臣”这一点,说明曹操尊天子扫除天下逆贼乃是正理,更是暗中表明王朝兴替乃是天道,大汉灭亡已经不可逆转,曹魏兴起乃是水到渠成。如此一来,诸葛亮的“奉诏讨贼”自然站不住脚,表明诸葛亮的北伐才是真正的“犯上作乱”。
接下来便是诸葛亮的反驳,他先是以“吾以为汉朝元老大臣,必有高论,岂期出此鄙言!”对王朗的大段说辞盖棺定论,说明王朗以上全是胡言乱语,接着进行反驳,“汉统衰落,宦官酿祸,国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、李榷、郭汜等接踵而起。劫持汉帝,残暴生灵,因之,庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝,奴颜婢膝之徒纷纷秉政,以致社稷变为丘墟,苍生饱受涂炭之苦!值此国难之际,王司徒又有何作为?王司徒之生平,我素有所知,你世居东海之滨,初举孝廉入仕,理当匡君辅国,安汉兴刘,何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!”
诸葛亮这段同样极为精彩,不与王朗讨论王朝兴替的问题,甚至避过不谈曹魏掌权以来的功绩,直接就将曹操划到了董卓、李榷、郭汜等一个行列,接下来直接就开始了人身攻击,意思是天下大乱、王朝危机之际你王司徒在做什么?你身为汉臣,位居司徒高位,本应该匡扶社稷,却反而去相助和董卓、李榷、郭汜一样的曹操,你这就是“不忠”,直接大帽子扣上。
接下来,诸葛亮又说“无耻老贼,岂不知天下之人,皆愿生啖你肉,安敢在此饶舌!……你既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食,怎敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫?苍髯老贼?你即将命归九泉之下,届时有何面目去见汉朝二十四代先帝?!”
这段简直就是要命,先给王朗扣上了“不忠”的大帽子,然后再说你本就是个小人,凭什么在两军阵前大放厥词?小人说的话再有道理,那也成了没道理。最后一句直接说,你就算死了,有什么颜面再去见汉朝二十四代先帝?
王朗毕竟是士人出身,通过举孝廉入仕,最重的便是名节,如今在诸葛亮的一番言辞之下,王朗简直就成了“卑躬屈膝、助纣为虐”的代名词,怎能不让王朗气的吐血。诸葛亮一段话下来,直击对方软肋,言辞极为犀利,王朗在这种攻击之下早就乱了方寸,根本无力反驳,气急攻心之下落马而死也就不难理解了。
历史上并无这一片段
这段舌战虽然精彩,但毕竟是虚构的,历史上王司徒并未参加这一战,自然也就无法与诸葛亮舌战了,而且王朗去世虽然与诸葛亮北伐发生在同一年,但距离此战结束事实上已经过去了半年之久,显然不是被骂死的。
对于诸葛亮此次北伐,《三国志·魏书·明帝纪》中有载,“(太和)二年(228年)春正月……蜀大将诸葛亮寇边,天水、南安、安定三郡吏民叛应亮。遣大将军曹真都督关右,并进兵。右将军张?击亮于街亭,大破之。亮败走,三郡平”。也就是说,诸葛亮此次北伐发生在228年春天,街亭之战后诸葛亮便退走了,且曹魏方面并没有关于以王朗为军师,随军出征之事。
关于王朗的去世,《三国志·魏书·明帝纪》同样有记载,“十一月,司徒王朗薨”。由此可见,王朗去世之时,诸葛亮的北伐已经结束大半年时间了,显然不可能是被诸葛亮临阵骂死的。
事实上,王朗在三国时期是个典型的名士学者,《三国志·卷十三·魏书十三·钟繇华歆王朗传》记载其有“《易》《春秋》《孝经》《周官》传,以及奏议论记”等著作,并称其“咸传于世”,后世更是把他注解里的思想称为“王学”,王朗子王肃便是”王学“的代表人物。
裴松之《三国志注》还引《魏略》所载,对其大为称赞,“朗高才博雅,而性严整慷慨,多威仪,恭俭节约,自婚姻中表礼贽无所受。常讥世俗有好施之名,而不恤穷贱,故用财以周急为先”。
由此可见,王朗乃是一个以德立世、才器兼备,不肯媚俗求名的廉吏,世人对其评价极高,显然不是《三国演义》当中的那副形象。
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2. 如何对泉州城市发展建设提一项具体建议?
泉州GDP总量已连续19年位居福建首位,是民营经济发达地区,被评为“东亚文化之都”,海上丝绸之路起点,我国闽南文化发源地和中心,我国台胞主要祖籍地,中国品牌之都,实力位居地级市前十名。然而城市发展要破解三个问题。
一、城市政治地位问题。这在目前我国国情中是个基础问题。政治地位高,领导重视,就是个不毛之地也能砸出金坑来。虽然泉州区位优势明显,民营经济活跃,甚至辐射厦门。但在福建省内,省会福州和副省级城市厦门是泉州难以挑战的,这两个城市的领导可以直接参与省内资源分配,泉州只能服从省里安排,在省内缺少话语权,特别是省上还充满着莆田的因素。经济越发达,只是待宰的羔羊。厦门享受优惠政策,泉州企业总部被吸血落户厦门,财政税收很多落在厦门口袋。泉州货物都由厦门出口,所以泉州港口弱化,泉州动车站和高铁站的定位都只相当于莆田。如何破解政治地位问题也是最难的。
二、改善经济问题。泉州经济基础好,民营经济活跃,但多传统产业,新兴产业比较薄弱。晋江鞋服应该在保持优势基础上强化领先地位,整合提升。然后在集成电路上寻求产业链突围。为未来寻找经济新动能!南安要突出水暖卫浴建材家居,高定位。泉州要稳扎稳打,做好实体,做好金融延伸,在优势领域做到极致。经济实力突出之后是改变现状的关键。努力拉大与省内其他城市差距,努力把营商环境做好,筑巢引凤,大力引进人才,这也是产业转型升级的必由之路。
三、城市建设问题。一个城市要发展要用发展的眼光提前规划。泉州地铁由于城区人口不足无法批复。但城区拓展已近极限,过江就是县级市晋江石狮。只有晋江石狮设区,才能达到城市建设的共赢,达到建设地铁要求轻而易举。泉州市区和晋江石狮是合则两利,斗则两败的关系,设区,则晋江财政税收可以交泉州,而不是大头都交给省里去发展福州。泉州晋江一起加强城市建设,增强实力,才能北抗福州,南御厦门吸血。目前情况是被厦门分而治之,企业外迁,税收外流,自己城建、交通、教育、医疗却没钱投入,令人痛心疾首!有人说泉州不需要地铁,说城区不大,然而试看哪个城市不是提前布局,拉大城市骨架,地铁是必须的。
综上,未来城市竞争是零和游戏,试看发达国家,最后只能剩下几个较大城市,其他会慢慢衰落,从没有保持现状挺好的情况。泉州人的子女未来在哪就业,现在就是关键。衰落则后代背井离乡,这就是规律。
3. 贾元春因何而死?
高鹗在第九十五回中,写了元妃之死,这则故事的回目是“因讹成实元妃薨逝”,这则回目原本就隐含了因果关系,贾元春的死因是“因讹成实”。不看故事内容,高鹗应当说的是贾元春死于构陷,也就是因谗言而死。
但是,书中却写的是贾母听到元妃得病的消息,说“前番吓的我了不得,后来又打听错了。这回情愿再错了也罢”。原来,高鹗所说的“因讹成实”是这么回事。前面得病是讹传,而这个讹传却终成事实,读来真有点搞笑。
到底,高鹗也没有写明白贾元春是因何而死的,尽管他也写了贾元春因病而亡,但元春的病来得十分古怪,高鹗十分草率地让贾元春病死了。高鹗似乎写得极不靠谱,那么,以《红楼梦》的伏笔来看,贾元春究竟因何而死呢?
破解“虎兔相逢大梦归”之谜贾元春的死因,其实早就隐伏在第五回书中,作者以其判词和《恨无常》曲,清清楚楚地交代了元春之死,只是我们尚未完全读懂而已。比如,“虎兔相逢大梦归”这句判词,几乎也成了红楼死结之一。
这句判词究竟是什么意思,恐怕高鹗是心知肚明的。因而,他在续书中以十分牵强的写法,“破解”了这句判词。高鹗说,元春死的时候,“是年甲寅年十二月十八日立春,元妃薨日,是十二月十九日,已交卯年寅月,存年四十三岁”。农历中,以立春为一年之交,元春正好薨于虎年、兔年交替的当口,便是“虎兔相逢大梦归”了。
刘心武老师认为,高鹗这样写应当是“兔虎相逢大梦归”,兔年在先,虎月在后,即便高鹗写得对,那也应当是“兔虎相逢大梦归”。我觉得刘心武先生说得不对,高鹗明明写的是甲寅、乙卯年之交,并不是说的“卯年寅月”,可以理解为“虎兔相逢”。
其实,我倒是觉得高鹗这样解释“虎兔相逢大梦归”,基本上说得过去,比篡改版本写作“虎兕相逢大梦归”强得多。但是,高鹗却没有涉及到“梦”,只是把“大梦归”三个字简单写成了“薨”。或者,高鹗是在刻意隐瞒原著中的真相吧。
元妃省亲这段书,其实是“倒叙法”,也就是贾元春死后魂游贾府。所以,元妃是元宵节戌时初刻才从宫中起驾的,元宵,就暗示了“元消”,元妃已死,天黑了才能出来。贾元春夤夜省亲,其中就有一个“虎”字。丑正三刻,执事太监提醒元妃“请驾回銮”。等到元妃与家人告别,走出大观园时,应当就是寅时了。
元妃一刻都不能耽误,必定要在卯时前回到宫中。卯时天亮,游魂不归必定魂飞魄散。“制灯谜贾政悲谶语”中,就以“炮仗”这则灯谜,暗示元妃“已花灰”。也就是说,贾元春在“寅卯”相交之时才回到“宫中”,她已经回不去了。所以,这就是“虎兔相逢大梦归”。
但是,假如作者就是这样隐伏“虎兔相逢大梦归”这句判词,那也显得有点拙劣了。其实,这句判词隐藏的是明清之交的“末世”,或者说就是明朝灭亡的隐语。
卯,就是月亮,象征着大明王朝,也就是贾元春判词中的“兔”。刘心武先生说的“红楼望月”,我深表赞同。但是,望的却不是所谓的“月派”,而是期待反清复明,重回“朱楼”。
“兔”指的是大明王朝,那么,“虎”又指的是什么呢?查阅顺治,也就是福临的生辰,就知道取代大明,入主中原的第一代大清皇帝生于崇祯十一年(1368年),也就是农历戊寅年。这一年,清军开始入寇明朝,“虎兔相逢”。
崇祯十七年(1644年)九月十九日,顺治入主北京。李自成不过是逼死了崇祯皇帝,真正灭掉大明的是大清。顺治属虎,就是《红楼梦》中大清的代码。所以,“虎兔相逢大梦归”暗藏了崇祯之死,也预示“红楼梦”进入南明时代。崇祯十七年,也是顺治元年,真真切切的“虎兔相逢”,朱家“大梦归”。
由此可见,贾元春的死因是“清明”末世,暗伏了大明之亡。而且,元妃死后,真的“化灰”了,元妃化灰之年,还是虎年。怎么回事?请看下文。
“三春怎及初春景”是何寓意贾元春是在秦可卿死后,忽然间被晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃的。于是,“二十年来辨是非”就被解读为“二十年来辩是谁”,贾元春仔细分辨隐藏在贾家的秦可卿,发现她竟然是废太子胤礽之女,便向皇帝告密,因为这件功劳而“才选凤藻宫”。
《红楼梦》与所谓的清朝九子夺嫡没有任何关系,贾元春“魂游”大观园,是紧接着秦可卿之死的故事,也可看做是秦可卿魂游贾家,继续在梦中告诫家人“需要退步抽身早”。秦可卿之死,隐喻的就是崇祯之死,这一点,我在其他文章中已做过详细地解读。因为崇祯之死,大明皇统南徙,在抗清复明的同时,各大藩王争相监国、称帝,也相继“家亡人散各奔腾”。因此,秦可卿托梦、贾元春省亲都是在梦里哀告。
崇祯死后,朱明皇统在南方一直延续到永历十六年(1662年),南明总共存在了十八年,就是贾元春判词中的“二十年来辨是非”。这期间,藩王相争,都宣称自家是皇室正统,真伪难辨,大明皇统就是在这样的历史背景之中走向灭亡的。
《红楼梦》中的荣国府,其实写的是桂林靖江王府。崇祯死后第二年,也就是顺治二年(1645年),第十二代靖江王朱亨嘉自称监国,以“洪武”为年号,篡夺了大明皇统。第二年,朱亨嘉被隆武帝朱聿键活捉并绝密缢杀,“托言暴疾死”。
原著中,隐伏贾元春是被缢杀的,高鹗却写的是得病而死。实际上,贾元春与秦可卿、林黛玉一样,都是两种死法,高鹗并没有写错。所以,续书中显得有点牵强的“虎兔相逢大梦归”解读,恐怕是高鹗为了保护《红楼梦》而用的“幻笔”。
朱亨嘉是第十一代靖江王朱履祜之子,朱履祜的谥号是“荣穆王”。“荣穆王”这三个字就隐藏在荣国府的荣禧堂中,荣国府就是写的桂林靖江王府,所以,秦可卿、贾元春又化身靖江王,被缢杀后梦里哀告家人退出乱世纷争。
朱亨嘉死后,朱聿键以他的堂弟朱亨歅袭爵,继续做靖江王。顺治七年(1650年),刚刚做了“三春”靖江王的朱亨歅又被大明降将孔有德缢杀,桂林靖江王从此覆灭。这就是秦可卿托梦时说的“三春去后诸芳尽”,贾元春判词中的“三春怎及初春景”。靖江王最后这三个春天,哪里能与当年的荣华富贵相比?
1650年,又是一个虎年,依旧是“虎兔相逢大梦归”。
朱亨嘉死于谋反,朱亨歅则是被叛将缢杀,所以,贾元春真正的死因除了谋反还是谋反,她死于谋反。而孔有德缢杀末代靖江王之后,永历六年(1652年)又被南明大将李定国所迫,先杀妻子,纵火焚烧靖江王府,然后拔剑自刎。孔有德一把大火,把靖江王府烧成一片白地。这就是“白茫茫一片真干净”,元妃第一次“化灰”,贾家集体“爬灰”。
“乞巧”如何伏元妃之死除了判词、《恨无常》曲隐伏了贾元春之死外,元妃省亲时所点的四出戏,也隐藏了贾家之败、元妃之死。脂砚斋说,这四出戏是《红楼梦》的“大过节、大关键”。如何“过节”,如何“关键”,需要对四出戏进行详细解读,此处,我只说与本题目有关的《乞巧》。
庚辰本在《乞巧》这出戏中批注“《长生殿》中伏元妃之死”,《长生殿》这出戏演的是杨贵妃之死。因安绿山谋反,唐玄宗被迫西逃,途中三军哗变,逼迫唐玄宗处死杨玉环。玄宗无奈,只得交出杨贵妃,杨玉环遂被缢杀于马嵬坡。
这出戏所隐伏的元春之死,与九天薄命司贾元春的册页画以及判词、《恨无常》曲十分相似。
杨贵妃被缢杀于马嵬坡,唐代诗人温庭筠曾经写过一首《马嵬佛寺》,交代了杨贵妃被缢杀的具体地点和时间:
荒鸡夜唱战尘深,五鼓雕舆过上林。
才信倾城是真语,直教涂地始甘心。
两重秦苑成千里,一炷胡香抵万金。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。
这首诗应当被深刻点化进了《红楼梦》之中,其中的“青琴(禽)”大概是薛宝琴名字的由来,所以,在《怀古十绝》中,薛小妹有一首《马嵬怀古》。薛宝琴的诗中也借用了“一炷胡香抵万金”,但她却说杨玉环并没有死,而是“温柔一旦付东洋”,薛小妹认为杨贵妃悄悄地逃到了日本。这一笔,隐伏了薛宝琴去过的西海沿子真真国。
真真国就是“水国”,其一隐喻说的是朱由榔缅甸避难,这层隐喻更是以贾探春“远嫁”落到实处。贾探春生于“清明”末世,“清明”远嫁,说的都是“明末清初”、“明清之交”。朱由榔正是在永历十三年(1659年)清明期间,乘坐缅甸大船沿大金沙江逃到缅甸避难的。
朱由榔是南明时期代表大明皇统最后一个皇帝,朱由榔之死,就意味着大明彻底灭亡。永历十六年(1662年),吴三桂奉旨兵发缅甸,大兵压境之下,原本就没有善待南明流亡小朝廷的缅甸王莽白交出了朱由榔。这年六月,吴三桂把朱由榔父子以弓弦勒死在昆明篦子坡金蝉寺中。
这一年,又是农历虎年(壬寅年),还是“虎兔相逢”,大明皇统彻底“大梦归”。所以,真真国女儿诗开头两句写道:“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”。永历十六年也是康熙元年,玄烨登基时,恰好是薛宝琴随其父前往西海沿子的年龄,八岁。
吴三桂勒死朱由榔后,又命昆明知县聂联甲带领员役搬运柴薪,把永历帝三人棺木焚化于北门外——雪下抽柴,“回首相看已化灰”都是这段历史的隐写。“虎兔相逢大梦归”,贾元春悲惨“化灰”。
“一炷胡香抵万金”,“萬”是草字头下一个“禺”,与、“禺”是一种长尾猿猴,对应的是荣禧堂中的“金蜼彝”。明朝建立与猴年,崇祯死于猴年,“猴”在《红楼梦》中也是明朝的一个符码,“树倒猢狲散”意味着明朝灭亡。金,既是朱元璋的字辈,书中的“金玉良姻”,又是大清之前的国号。所以 ,是“胡香抵万金”。“胡”在《红楼梦》中多次出现,葫芦庙就是“胡虏庙”,王熙凤因“胡乱”睡了得秦可卿托梦。
杨贵妃因“胡乱”而死,因而,“《长生殿》伏元妃之死”,贾元春也是死于“胡乱”。杨贵妃被勒死于马嵬坡佛寺,贾元春则被勒死于篦子坡佛寺,两人也都是因两方势力对阵,被另一方“出卖”而死——贾元春之死隐写的是朱由榔之死。因此,贾元春真正的死因是“胡乱”。
《资治通鉴·唐纪》中说,太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死,《红楼梦》中那些有出家伏笔的人物,会不会也是元妃这样的结局呢?《唐国史补》中,更清楚地记载了高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。薛宝钗曾经住过梨香院,难道宝姑娘的结局也很悲惨?
秦可卿的卧室之中有“安绿山掷过的伤了太真乳的木瓜”,所以,秦可卿之死也隐伏在了《乞巧》之中。王熙凤的女儿生于七巧节,恐怕也难逃这样的结局吧。所以,元妃的结局,其实隐伏了明清之交大明的结局,贾元春死于末世劫难。
4. 为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作,她不仅是一本百科全书,更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个:甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩,娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生,客居葫芦庙,与甄家相邻。
贾雨村金榜高中,娶了娇杏为妾,后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖,我认为有以下几个原因:
甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐,不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚,贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合,这是曹公有意之安排。
首先,这两个人都出身望族,属于富家子弟,过着吃喝不愁,衣食无忧的生活。
第二,这两个人都是淡泊名利之人,皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹,酌酒吟诗为乐,神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中,喝酒作诗,悠哉乐哉。
第三,甄士隐做梦到过太虚幻境,贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四,假作真时真亦假,无为有处有还无!
什么是真(甄),什么是贾(假),甄士隐就是把真事隐去,贾宝玉就是块假的宝玉,那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙,英莲被拐子拐走,家里被烧的一干二净,甄士隐最后听了道僧二人的好了歌,遂大彻大悟,出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样?
甄士隐就是贾宝玉,贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲,英莲就是他生命中唯一的“宝玉”!贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”,最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影,他的女儿甄英莲(真应怜)是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表,而秦可卿有个外号叫“兼美”,把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶(秦可卿),她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗?
英莲的一生充满了坎坷,经历了一般人没有经历过的苦难,她又是薛宝衩和林黛玉的学生,她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)的真实反应。
她出身甄氏望族,也是千金小姐,这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢?
但是她三四岁时被拐子拐跑,从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母,在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊,她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌,强取豪夺,不仅冯渊被打死,她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货,哪里知道珍惜英莲,他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死,跟英莲之悲惨结局何其相像?
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历,差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助,她的舍命相救,这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可,顺利进了诗社,而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风,从这个方面讲,她不就是暗合薛黛二人的命运吗?
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫,贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣,二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉,二人只有肉体接触,生儿育女而已,精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲,他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙,贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉,只是让他转过身去。袭人离开后,英莲也要转身走开,贾宝玉因为手上有泥巴,要去洗手,俩人才走开没几步,英莲回过头叫住了宝玉:
宝玉不知何话,扎着两只泥手,笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来,谁知道两个人会对视到什么时候?
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候,两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久,两个人的眼中只有对方,没有其他人!
贾宝玉跟香菱的对视,就如同他跟林黛玉那次一样,有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼?
英莲的被拐,又卖给薛蟠,薛蟠进京,这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村(甲鱼村、假语存)就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣,让他进京赶考。贾雨村得了功名,做了应天府尹,明知道英莲就是甄士隐的女儿,不仅没有去搭救英莲,反而是葫芦僧判了个糊涂案,放跑了杀人犯薛蟠,让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算,林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职,飞黄腾达之后,他看到贾府败落,不仅没有伸出援手,反而投靠了贾府的死敌,对贾府落井下石,倒打一耙!
总结:看似是英莲被拐的一件小事,其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后,甄士隐和贾雨村喝酒吃肉,吟诗作赋,还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事,以及祸起萧墙,英莲被拐,葫芦庙失火,把甄家烧的一干二净,甄士隐看破红尘,随着一僧一道出家的结局,不就是整个贾府的结局之缩影吗?
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
谁解其中味呢?
也许只有曹公知道吧,我们后人枉猜而已。
以上分析纯属个人观点,欢迎讨论交流。
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5. 诸葛亮为何不派姜维守街亭?
曹操死后,曹丕提拔有勇有谋的张郃为左将军。魏明帝曹睿在位时,派张郃屯驻荆州,协助司马懿对付东吴,张郃的历史表明他确实是曹魏名将,很有军事才干。考虑到他有同蜀军作战的丰富经验,魏明帝便将他调往前线迎击北伐蜀军。
诸葛亮得知张郃前来指挥魏军作战的消息后,考虑派一员能攻善守的大将领兵渡过渭水去扼守街亭(今甘肃庄浪县西南)。街亭是汉代的略阳古城,地处一条宽约3至4里,长达数十里的沟谷道(古称川道)中。《 三国志》记载:街亭紧挨龙山,山高谷深,地势险要,前面有清水河挡道。街亭是扼守天水至长安的门户,战略位置十分重要,因此诸葛亮对于遴选镇守该地的蜀军将领一事十分重视。
大多数将领都认为街亭地理位置十分重要,选将万万马虎不得,只有调回正在安定郡指挥作战的宿将魏延前去守御,或者用指挥作战经验丰富的骁将张嶷,方可万无一失。此时的姜维,刚刚从魏国(原任魏国天水郡参军)叛投过来不久,或许还处在考察、甄别阶段,因此诸葛亮以及诸将都未提及或暂时没考虑要用他去守街亭。
大家力荐的魏延和张嶷都是身经百战的老将,但诸葛亮认为驻守安定的蜀军正处于惴惴不安的状态,假如再擅自调离大将,失去主心骨的军队就会崩溃,何况令魏延绕道赶回,时间上也来不及了。张嶷则谨慎有余,胆略气魄不足,以他的应变能力,决不是张郃对手。考虑来考虑去,诸葛亮决定将这副重担交给他一向器重的参军长马谡去挑。
马谡临行前,诸葛亮再三叮嘱他,要沿河布阵,万不可上山拒敌,只要拼命挡住张郃的攻势,挫其锐气,等魏延率兵由安定南下,再南北夹击,必能击溃魏军。只要你能守住街亭,再配合魏延两面合击,一旦街亭之役获胜, 就能很容易地掌控凉州了。
马谡当面答应得好好的,可他一到街亭便不问实际情况,也不仔细考察四周的地形地貌,轻易就违背了诸葛亮的嘱托,仅令高详率少数兵力驻扎老街,守护水源,主力不沿河设防,据险守城,反而舍水上山,全部驻防在街亭的南山上。马谡是位好参谋,却没有统兵作战的经验,他竟天真的效仿兵书上所说的“置之死地而后生”,并企图将平生所学用于实战。先锋王平见势不妙,再三苦苦劝谏,都被自命不凡的马谡一口回绝。
张郃率魏军到后,直逼南山下,一举切断了蜀军汲道,断其水源,随后展开猛攻。山上的蜀军焦渴难耐,遭到围攻后,纷纷四散而逃,将士们各顾各乱窜,不听号令,不相统率,正乱成一锅粥时,主帅马谡竟也不知去向。几乎与此同时,魏将郭淮率领一支偏师一举攻破了据守老街的高详部蜀军。
街亭眼看就要易手,在形势万分危急之时,唯有先锋王平率领一千人,敲鼓并呐喊着和魏军对峙。张郃疑心有伏兵,未敢轻举妄动急追。王平徐徐后退,并乘机收集溃兵,然后率将士们悄然回撤。张郃率魏军占领了街亭,随后兵进陇右。
街亭之败,首先在于诸葛亮看人走眼,用人失误,也使他丧失了进攻的据点和有利的形势,曹魏派来的大批援军经街亭很顺利地就进抵到陇右。本来第一次北伐开局顺利、形势一片大好的蜀军,不仅将几乎唾手可得的陇西丢掉,而且曹魏援军已开至上陇,顿时处于两面受敌的不利之中。为保存实力,以待再次北伐的时机,诸葛亮只得率大军以及西县(今甘肃礼泉县)千余户民家缓缓撤返汉中。
诸葛亮退兵汉中后,为严明军纪,同时为掩饰自己的过失,对擅自违背作战部署、失掉街亭战略要地、使蜀军第一次北伐功亏一篑的马谡,按军法从事,予以斩首。说句马后炮的话:假如当初诸葛亮听从众将的建议,用魏延、王平、张嶷、赵云甚至新近归降的姜维去守街亭,就不会有此惨败吧?至少不会让街亭这个牵一发而动全身的战略要地如此轻易地就被张郃夺取了吧?
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6. 诸葛亮自比管仲乐毅是自视过高吗?
诸葛亮在隆中时,曾自比“管乐”,当时人对此都认为他狂妄。从诸葛亮出山到陨落于五丈原的历程中来看,诸葛亮确实无愧于这个自评。
关于诸葛亮和管仲、乐毅在政治思想、治国理念、军事思想等方面相似之处甚多,笔者在此也不一一列出,只是针对诸葛亮和“管乐”二人相似的核心思想做一下对比。
第一、从管仲“尊王攘夷”到诸葛亮“尊王不攘夷”管仲辅佐齐桓公成为春秋第一霸,从表面上看是齐国国富兵强、诸侯宾服、四夷远遁,实质上是管仲提出的“尊王攘夷”思想起到了决定性的作用。齐桓公以“尊王攘夷”来号召诸侯,诸侯莫敢不从。从而北逐山戎,南却强楚,九合诸侯,奠定了齐国在诸侯中的地位。
笔者认为,管仲在齐国最大的功劳并不是他在政治、军事、经济、外交方面的一些改革举措,这都属于技术问题,最大的功劳应该是他“尊王攘夷”的政治理念。正是在这种理念的指导下,齐国才能够逐步的实施诸多改革举措,不然,就算是齐国再富强,也享受不到周天子赐为“伯”的待遇,齐桓公也成为不了春秋第一霸。
相对于管仲,诸葛亮在这方面的政治理念更进一步,那就是“尊王不攘夷”。
在汉末群雄并起的乱世中,诸葛亮之所以会选择刘备,并为之“鞠躬尽瘁,死而后已”,吸引他的并不是刘备的眼泪,而是刘备那恢复汉室的志向!
现在很多文章中都提出一种假设,那就是诸葛亮如果投靠曹操,天下早就是曹魏政权的了。这种假设根本就不能成立,因为诸葛亮和曹操的政治理念截然不同。
诸葛亮追求的是一种“王道”,辅佐自己的君主像齐桓公那样忠心拥戴天下共主,自己的君主应该是那种叫人又爱又敬的人;曹操追求的一种“霸道”,是想通过压服和威慑来获取天下人的拥护,是那种叫人又怕又敬的人。刘备和曹操相比,刘备无疑是诸葛亮辅佐的最佳对象。
在“尊王”这一点上,诸葛亮和管仲的政治理念相同。不过,在“攘夷”的态度上,诸葛亮做的要比管仲优秀!
综考三国时期文献,很少发现蜀汉政权与西南少数民族之间的摩擦。刘备在攻取益州后,惩于南中汉族地主阶级官吏在少数民族赋税缴纳(主要是实物)时中饱私囊(征一收三),新设立了一个职位庲降都督,全面负责南中事务,大大缓解了南中少数民族与蜀汉政权之间矛盾。
刘备死后,南中汉族大姓雍闓等起兵造反。我们在这里要明确的是,南中之叛起初并不是少数民族起兵造反,而是汉族大姓奴隶主在刘备死后,希望在蜀汉政权里要求更高的政治地位之举。南中的少数民族之所以也被裹挟进去,是因为受到了汉族奴隶主们的欺骗。
据《华阳国志 南中志》记载:“......闿使建宁孟获说夷叟曰:“官欲得乌狗三百头,膺前尽黑,螨脑三斗,斲木构三丈者三千枚,汝能得不?”夷以为然,皆从闿。斲木坚刚,性委曲,高不至三丈,故获以欺夷。”这种要求是无论如何也完成不了的,所以,南中群起而叛。
诸葛亮平定南中后,大力扶持拥护蜀汉政权的汉族地主阶级。但是对南中少数民族参与反叛首领部曲(奴隶及半奴隶)的处置,并没有像前世那样,把他们交由胜利者来处理,而是采取了是收纳为主的策略,也就是笔者说的“不攘夷”。
南中反叛时,这些奴隶主部曲对拥护蜀汉政权的汉族和少数民族伤害的比较严重。现在自己失败了,如果把这些人交由胜利者来处理,他们所面对的无疑是水深火热。前世统治者为了安抚拥护自己的一方,通常采用把这些反叛者交由胜利者来处理,以弥补他们的损失。这种处理办法埋有极深的隐患,也对两汉南中少数民族反叛屡禁不止做了最好的注脚。
诸葛亮惩于前人的失策,采取了一种全新的办法,那就是在这些部曲中挑选强壮的人编为蜀汉政权的正规军,并且把他们的家属迁到成都附近。这些部曲由过去的奴隶和半奴隶身份变身为拿国家俸禄的正规军,家属又和自己一同迁徙,免于流离之苦,无疑是一步登天!这支部队就是蜀汉政权的一支主力军 — 五部营军,也叫“无当飞军”。在蜀汉政权屡次与曹魏政权的战争中,这支军队发挥出巨大的作用,名将王平就是这支“无当飞军”的统帅。
对于没有被编入五部营军的部曲如何处理?诸葛亮也有安排,把他们编入南中地区的地方部队,也属于国家编制。诸葛亮平定南中地区不久,曾发生过一次小型的叛乱事件,就是这支被留在南中的地方部队平定的。
由此可见,诸葛亮在如何对待少数民族问题上的策略是优于管仲的。
相对于蜀汉政权,三国时期史书中记载的关于曹魏政权和孙吴政权统治地域的少数民族反叛事件接连不断,这不能不说诸葛亮的民族政策做得好!
蜀汉政权的民族政策不仅使南中百姓得到实惠,而且还吸引了位于北方的鲜卑民族。在《三国演义》中有个著名的桥段“安居平五路”,其中北方鲜卑一路,由鲜卑王轲比能率兵十万进犯阳平关云云。其实,轲比能率军并不是来进攻蜀汉的,而是慕义来配合诸葛亮北伐的。这虽是诸葛亮统一战线的成果,但是如果诸葛亮的民族政策做得不够好,轲比能也不会不远千里慕义来投。
第二、同样是“攻心为上”,诸葛亮和乐毅的深浅程度却有不同乐毅,战国名将中一颗耀眼的流星!从最初默默无闻,到率燕军横扫齐国七十余城。短短五年间,创造了我国军事史上的神话!可是,又像一颗流星一样,迅速消失在茫茫的历史烟海中。他虽没有留下过什么军事著作,但是其在攻齐战役后期使用的“攻心为上”之策,却给后世的诸葛亮留下了不可磨灭的印象。
乐毅攻齐的事迹笔者就不在此一一叙述了。
乐毅在横扫齐国七十余城的大好局面下,却止步于莒城和即墨两座城下,以至于在被替换后,被田单翻盘,灭齐大计最终功亏一篑!
乐毅之所以止步于莒城和即墨二城,就是想通过“攻心为上”的策略来收拾齐国的人心。此计好是好,不过在当时的历史条件下,却未必是上策。莒城和即墨固然难攻,但以当时燕国的军力要想把它攻下来也不是什么难事。
乐毅之所以要采取“攻心为上”之策来示好齐人,一是因为乐毅认为对齐国的战争已经胜券在握了;二是太贪心了,是想把齐国吞并。如果能做到,那么,燕国就会成为战国时期最为强大的国家。
可是,乐毅却忽视了战国其他五雄的感觉,他灭齐此举无疑是打破了战国时期战略格局的平衡,其他五国会任由燕国就这样的吞并齐国吗?根本不可能!所以说,乐毅此举从战略上就是错误的!
由此也可以看出,乐毅只是一位高明的战术家,却不是一位战略家和政治家!
相对于乐毅,诸葛亮在使用“攻心为上”之计的时候,就高明得多。其中,最典型的案例就是诸葛亮讨伐南中之战。
“七擒孟获”是小说家言,当不得真。但是,诸葛亮确实是找到了南中地区屡叛的症结所在。我们要知道,三国时期南中反叛的原因和两汉时期反叛的原因是不同的。之前是汉族官吏压迫少数民族引起的叛乱,而三国时期是汉族地主阶级为了自身的政治利益来欺骗少数民族叛乱。
从事后的结果来看,南中少数民族彻底地归顺了蜀汉政权,终诸葛亮之世没有再叛,这在两汉的历史中是奇迹。之所以会出现这样的大好局面,主要在于诸葛亮是站在民族团结的立场上来为少数民族解决问题,尤其是对待参与叛乱的少数民族部曲的处理,开了少数民族部队进入国家正规军的先河。
诚如诸葛亮在《前出师表》中所言:“今南方已定,甲兵已足。”尤其是这些“甲兵”,绝大多数都是由南中贡献的。并且还有南中少数民族组成的五部营军来冲锋陷阵,蜀汉政权大得其力。诸葛亮在南中地区至今仍然受到爱戴,就可以使我们看出当初诸葛亮是用真心换来了南中部族们的真心,并不是在利用他们。
结论与管仲相比,管仲的“尊王攘夷”,对少数民族采取的是打击排斥的态度;诸葛亮“尊王不攘夷”,采取的是容纳的政策,由此获得了少数民族的支持,并为我国的民族融合做出了巨大的贡献。
与乐毅相比,同样是“攻心为上”,乐毅是在利用齐国人,而诸葛亮却是不分汉蛮,在真正意义上把少数民族纳入了蜀汉政权。
同样的策略,使用者的初心不同,其结果自然不同,在这一点上,诸葛亮远胜管仲和乐毅。
7. 明初开国三十六功臣名单及爵位?
一.魏国公徐达(1332年-1385),结局:病死(54岁)
朱元璋的左膀右臂,阵营中最能打的人,为人谨慎,善于治军,败陈友谅,取淮东,克平江,灭张士诚,北伐推翻元朝。为明朝建立了不朽的功勋。为明朝开国第一功臣,位列开国"六王"之首。死后又配享太庙,肖像功臣庙。
鄂国公常遇春(1330年-1369年),死于北伐归途,虽然功劳很大,都是去世过早,一般不放在开国功臣内
二. 韩国公李善长(1314年-1390年),结局:被处死
李善长是朱元璋阵营的智囊,以谋略输出为主,是朱元璋的“萧何”,早期就开始效力于朱元璋,立国后奉命监修《元史》,编写《太祖训录》、《大明集礼》等书,受胡惟庸案牵连被处死。
三.郑国公常茂(1356年-1391年),结局:病死于流放地(36岁)
常遇春长子,其荫父功,继承郑国公爵位。前期受朱元璋器重,后期由于其不容人,被朱元璋安置到龙州(其实也就是流放),洪武二十四年病逝。
四.曹国公李文忠(1339年-1384年),结局:病死(46岁)
李文忠是朱元璋的外甥,十四岁时就在朱元璋的起义军中效力。十九岁时,就以舍人的身份率领亲军征战,骁勇善战为诸将之首。明朝建立后,李文忠多次领兵出塞征讨元军残余势力。洪武十七年病逝,追封岐阳王,谥"武靖",配享太庙,肖像功臣庙。
五.宋国公冯胜(?年-1395年),结局:被无罪赐死
主要功绩,带领傅友德、蓝玉等远征辽东,降伏纳哈出,肃清元朝在辽东地区的残余势力,因为其女婿朱橚曾因秘密会见冯胜而被朱元璋严惩。后来因"胜功最多",遭太祖猜忌,受召还京。洪武二十八年被无罪赐死。
六.卫国公邓愈(1337年-1377),结局:病死(41岁)
16岁领兵抗元,至正十五年(1355年),率所部万余人投奔朱元璋,任管军总管,1370年(洪武三年),邓愈跟随徐达远征甘肃,击败北元军队,招降吐蕃、乌斯藏诸部,晋封为荣禄大夫、右柱国,封卫国公。
魏国公徐达
七.中山侯汤和、后升封信国公(1326年-1395年),结局:病死(70岁)
随朱元璋渡长江、占集庆、取镇江的诸战中屡破元军,镇守常州时,又多次击败张士诚,在福州,俘获占据延平的陈友定。又随徐达率军征今山西、甘肃、宁夏等地。在浙江沿海先后设卫所城59处﹐防御倭寇。洪武二十二年(1389年)急流勇退,告老还乡,赐第凤阳。洪武二十八年(1395年),因病去世。
八.延安候唐胜宗(1335年-1390),结局:被处死
早期就随朱元璋打天下,取常州、征池州、下南昌、援安丰、攻庐州、战鄱阳、定澧阳、伐中原、克汴梁等诸多战役中。屡立战功。封为延安侯,因擅驰驿骑,被削去爵位,降职为指挥。后因是胡惟庸同党而被杀。
九.吉安侯陆仲亨(1336年-1390年),结局:被处死
早期为朱元璋所招揽,加入起义军。随朱元璋征战,参与了平定陈友谅的战斗。洪武元年(1368年)率军同廖永忠平定广东。后坐胡惟庸案处死。
十. 江夏侯周德兴(?年-1392年),结局:被处死
参与了平定陈友谅、张士诚的战斗。和杨璟、张彬一起征讨广西。洪武三年(1370年),被封为江夏侯。洪武五年(1372年)元月,率领赵庸、左君弼出师南宁,讨伐湖南。因子周骥在宫中和宫女淫乱,周德兴受株连被杀。
十一. 淮安侯华云龙(1332年-1374年),结局:病死(46岁)
元末时聚众起兵反元,后率众归附朱元璋,参与了平定陈友谅、张士诚的战争。后随徐达北伐北元,因功升任大都督府佥事,总管六卫兵留守兼任北平行省参知政事。洪武四年(1371年),于云州边境大破元军。洪武七年(1374年),被召南还,死于途中。
十二. 济宁侯顾时(1334年-1379年),结局:病死(46岁)
随朱元璋征战多年,劳苦功高。出任大都督同知,洪武十二年病卒,葬钟山。追封滕国公,谥襄靖,祔祭功臣庙。子敬嗣侯。
十三. 长兴侯耿炳文(1334年-1403年),结局:被朱棣逼死
早年耿炳文于军中承袭父职,屡次打败张士诚的军队,历任总兵都元帅、大都督府佥事等职,后随常遇春、徐达攻打大同、陕西等地,屡立战功。后燕王朱棣起兵叛乱,建文帝朱允炆以耿炳文为大将军率军讨伐朱棣。不久却兵败真定。燕王朱棣即位后的第二年,耿炳文遭到刑部尚书郑赐、都御史陈瑛的弹劾(离不开朱棣的默许),从而畏罪自杀。
中山侯汤和
十四. 临江侯陈德(?年-1378年),结局:病死
出身于农耕世家。后投奔朱元璋。参加起义军。至正二十一年( 1361年),率军支援长兴,随常遇春大败李伯升。至正二十三年(1363年)七月,参加鄱阳湖水战,此后随徐达北伐。洪武三年(1370年),洪武十一年(1378年),在凤阳去世,追封杞国公,谥定襄。
十五.巩昌侯郭兴(1330年-1384年),结局:病死(55岁)
淮西二十四将之一,元末投郭子兴义军,后追随朱元璋,南征北战,鄱阳湖水战时,郭兴建议朱元璋使用火攻,大破陈友谅。
十六. 六安侯王志(1335年-1386年),结局:病死(36岁)
元至正十二年(1352年),王志率领乡兵在濠州投靠朱元璋,其后参与了平定张士诚、陈友谅和北伐元朝的战争。洪武三年(1370年),被封为六安侯。
十七.荥阳侯郑遇春(1333年-1390年),结局:被处死
唐朝宰相郑畋之后,随朱元璋攻取了铁佛冈、三汊河、大柳等寨,因功升任总管。至正十五年(1355年),随朱元璋渡江作战,后参与平定陈友谅。洪武十四年(1381年),随同傅友德平定云南,后坐胡惟庸案被处死。
十八. 平凉侯费聚(?年-1390年),结局:被处死
早年便跟随朱元璋,先后随明军平定陈友谅、张士诚、方国珍、陈友定等割据势力,于洪武三年(1370年)被封为平凉侯。洪武二十三年(1390年),后因胡惟庸案被处死。
十九. 江阴侯吴良(1324年-1381年),结局:病死(58岁)
吴良(1324-1381)安徽定远人,原名国兴,追随朱元璋被任命为帐前先锋,领兵攻取滁州、合县,大战采石,转战溧水、溧阳,为朱元璋攻占南京立下汗马功劳,无良病故后,长子吴高守孝期满世袭江阴候。
二十. 靖海侯吴祯(1328年-1379年),结局:病死(52岁)
吴良的弟弟曾任大都督佥事、征南副将军等职,曾与吴良等大将南征北伐。他深通水战兵法,被封为靖海将军、靖海侯,曾率舟师至流球海面大败倭寇。
诚意伯刘基(刘伯温)
二十一.南雄侯赵庸(?年-1390年),结局:被处死
归顺朱元璋后升为参知政事,与俞通海、廖永忠等人进攻康郎山,后占领武昌、庐州、安丰、淮东、海安等地。洪武元年兼任太子副詹事,后随大军攻破河南、河北、山西、陕西。跟随常遇春北追元帝。后与李文忠攻庆阳、应昌。功劳本最大,但因在应昌私纳奴婢,不得封公,封为南雄侯,后因胡惟庸案受牵连而被杀。
二十二. 德庆侯廖永忠(1323年-1375年),结局:被赐死
英勇善战,跟随汤和共讨方国珍,平定浙东、平定福建,与朱亮祖平定广东、平定广西;参加鄱阳湖之战,战功卓著,得到朱元璋"功超群将,智迈雄师"赏赐 。洪武八年(1375年)三月,坐罪赐死。
二十三.南安侯俞通源(?年-1389年),结局:病死
早年跟从徐达进攻中原,后与副将军冯胜会师太原,后渡黄河,攻破鹿台、凤翔、巩昌、泾州,并守卫开城。后与大军攻破庆阳、定西、兴元等。洪武三年封南安侯。洪武二十二年,诏返乡,未行先死。
二十四. 广德侯华高(?-公元1371年),结局:病死
早年与俞通海等人率领巢湖水师归顺朱元璋,后随军攻破太平,后攻破采石、方山、集庆、镇江,升任秦淮翼元帅。与邓愈进攻广德,并攻破。后攻破常州,洪武三年封广德侯。后由于生病,死于琼州
二十五. 营阳侯杨璟(1338年-1382年),结局:病死(45岁)
跟随朱元璋攻下溧水、句容、集庆路(今江苏南京),因功进管军总管。下常州,因攻取镇江、江阴功,进亲军副都指挥使。从下婺州,因攻取婺州、诸暨功,迁枢密院判官。再从伐陈友谅,克九江、黄梅,以功擢湖广行省参政,移镇江陵。进攻湖南蛮寇,驻师三江口,后病卒。
二十六. 蕲春侯康铎(1360年-1382年),结局:病死(23岁)
十岁时陪皇太子朱标读书,因父亲功劳,洪武三年十一月继承蕲春侯,其后,在凤阳进行屯田。并率军征讨辰州叛乱,后跟从徐达北征、跟从傅友德征战云南,攻克普定等地。洪武十五年在军中逝世,追封蕲国公。
颍川侯傅友德
二十七. 永嘉侯朱亮祖(?年-1380年),结局:被赐死(打死)
早年效力于元朝,屡败朱元璋。兵败归降后,参与灭陈友谅、张士诚、方国珍、等战役,镇守广东期间,勾结当地豪强,为非作歹,诱使朱元璋冤杀番禺县令道同,勾结宰相胡惟庸。后坐罪赐死。
二十八. 颍川侯傅友德,后升颍国公 (?~1394年),结局:被迫自杀(赐死)
元末时期,参加红巾军(刘福通)起义,后又效力于明玉珍、陈友谅率部归顺朱元璋,屡立战功,从士兵到偏裨再升为大将,多次带兵大胜元军,平定甘肃、四川、贵州、云南, 册封颍国公,加位太子太师。朱元璋评价其为:"论将之功,傅友德第一。"后被赐死。
二十九. 豫章侯、临川侯胡美(?年-1384年),结局:被赐死
最早为陈友谅效力,任江西行省丞相,守卫龙兴。朱元璋攻下江州,派人招降胡美。胡美率众请降,朱元璋仍让其担任旧职。后胡美攻下武昌,并与徐达等人攻下淮东,进攻张士诚,后留守福建,之后召还。后任中书平章、同知詹事院事,封豫章侯、临川侯。之后因胡惟庸案以其女婿秽乱宫禁之罪被赐自尽。
三十. 东平侯韩政(?-1378年),结局:病死
早年曾为元朝义兵元帅,后率部归附朱元璋。此后参与平定张士诚、北伐元朝的战争。其中以攻元之功最多,在攻打安丰一战中,巧挖地道以克安丰,降服梁城守军、白土等三十六寨,扼守黄河,攻拔蚁尖寨,为徐达北伐的成功和明王朝的统一和建立作出了贡献。
三十一. 宜春侯黄彬(?-1390年),结局:被处死
开始随欧普祥起义。后劝普祥归降朱元璋,授江西行省参政。后跟随常遇春征赣州,定江西,进江淮行省中书左丞。洪武三年(1370年),封宜春侯。后坐胡惟庸党案,被处死。
三十二. 宣宁侯曹良臣(?-1372年),结局:北伐战死
早年聚兵保乡里,后归降朱元璋,历任江淮行省参政、左丞、山西行省平章等职。明朝建立后,随徐达北伐,破大都,守通州,功勋卓著,封宣宁侯。后又随征明夏。洪武五年(1372年),曹良臣再次随军北伐,战死于阿鲁浑河。
三十三. 汝南侯梅思祖(?年-1382年),结局:病死(全家被杀)
梅思祖起初为元朝义军元帅,先后叛投刘福通、张士诚,后投靠朱元璋。随军北伐元朝,屡立战功,此后随傅友德征伐明夏,随冯胜攻打甘肃。洪武十五年(1382年),随傅友德征伐云南,同年去世。后追坐胡惟庸党,全家被杀。
凉国公蓝玉
三十四. 河南侯陆聚(?-1390年),结局:被处死
起初为元朝枢密院同知,镇守武安等州。后率部投降徐达,朱元璋命其为江淮行省参政。洪武元年(1368年),随徐达北征元朝,屡克山寨。洪武三年(1370年),回军沂、邳,平定民乱,同年封为河南侯。洪武二十三年(1390年),坐胡惟庸案,被处死。
三十五. 诚意伯刘基(刘伯温) (1311年-1375年),结局:被胡惟庸毒死
元至顺年间,刘基举进士。后受朱元璋礼聘而至。他上书陈述时务十八策,倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367年)为太史令,进《戊申大统历》。奏请立法定制,以止滥杀。朱元璋即位后,他奏请设立军卫法,又请肃正纪纲,曾谏止建都于凤阳。被封诚意伯后,居乡隐形韬迹,只饮酒弈棋,口不言功。因左丞相胡惟庸诬陷而被夺禄。入京谢罪后,不久即逝世(吃了胡惟庸带的御医开的药方)。明武宗时赠太师,谥号"文成"。
三十六. 忠勤伯汪广洋(?年-1379年),结局:被赐死
年少时跟随朱元璋起义,被朱元璋聘为元帅府令史、江南行省提控,受命参与常遇春军务。明朝建立后,先后担任山东行省、陕西参政、中书省左丞、广东行省参政、右丞相职务。受封忠勤伯。洪武十二年(1379年),因受胡惟庸毒死刘基案牵连,被朱元璋赐死。
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1. 南安人事,三国演义里诸葛亮骂死王朗是真的吗?
在《三国演义》当中有着不少经典片段,“诸葛亮骂死王朗”便是其中之一。按《三国演义》所载,诸葛亮北伐时,王朗不顾年事已高,与大都督曹真等人迎战诸葛亮,阵前与诸葛亮一番舌战,结果被诸葛亮犀利的言辞驳倒,一气之下从马背上衰落而死被。不过这段虽然精彩,但却只是《三国演义》中虚构的,历史上并未发生过。
诸葛亮是如何骂死王朗的
且说得知诸葛亮率军前来之后,王司徒向大将军曹真夸口道,“来日可严整队伍,大展旌旗。老夫自出,只用一席话,管教诸葛亮拱手而降,蜀兵不战自退”,不知道王司徒是自信过头,还是真的有些小看了诸葛亮,至少看来王朗是有些自负的。
两军对阵之时,王朗令士卒上前叫阵“请对阵主将答话。”诸葛亮见对面出来个文官王朗,便猜到是要先礼后兵了,于是同样令士卒传声道,“汉丞相与司徒会话”。诸葛亮这句话高明,以身份压住对方,丞相无疑要比司徒的分量重多了。
接下来便是舌战了,王朗先道,“久闻公之大名,今幸一会。公既知天命、识时务,何故兴无名之兵?”王司徒意思是说,诸葛亮北伐乃是无名之师。诸葛亮答道,“吾奉诏讨贼,何谓无名?”言辞不可谓不犀利。
王朗也算机灵,准确抓住了诸葛亮言语重点,紧扣“奉诏讨贼”四字展开反驳,“天数有变,神器更易,而归有德之人,此自然之理也”,先是说王朝更替乃是自然之礼,接着又说“自桓、灵以来,黄巾倡乱,天下争横。降至初平、建安之岁,董卓造逆,傕、汜继虐,袁术僭号于寿春,袁绍称雄于邺上……”表明汉末以来天下大乱的形势,然后再以“我太祖武皇帝,扫清六合,席卷八荒,万姓倾心,四方仰德,此非以权势取之,实乃天命所归也!我世祖文皇帝,神文圣武,继承大统,应天合人……”表明曹操、曹丕等人功绩,然后再以势压之“岂不闻古人云:顺天者昌,逆天者亡。今我大魏带甲百万,良将千员。谅尔等腐草之萤光,如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲,以礼来降,仍不失封侯之位,国安民乐,岂不美哉?”
王朗这一大段说辞不可谓不经典,先是摆事实,说明汉朝末年天下大乱的形势,再紧扣曹操“奉天子以令不臣”这一点,说明曹操尊天子扫除天下逆贼乃是正理,更是暗中表明王朝兴替乃是天道,大汉灭亡已经不可逆转,曹魏兴起乃是水到渠成。如此一来,诸葛亮的“奉诏讨贼”自然站不住脚,表明诸葛亮的北伐才是真正的“犯上作乱”。
接下来便是诸葛亮的反驳,他先是以“吾以为汉朝元老大臣,必有高论,岂期出此鄙言!”对王朗的大段说辞盖棺定论,说明王朗以上全是胡言乱语,接着进行反驳,“汉统衰落,宦官酿祸,国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、李榷、郭汜等接踵而起。劫持汉帝,残暴生灵,因之,庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝,奴颜婢膝之徒纷纷秉政,以致社稷变为丘墟,苍生饱受涂炭之苦!值此国难之际,王司徒又有何作为?王司徒之生平,我素有所知,你世居东海之滨,初举孝廉入仕,理当匡君辅国,安汉兴刘,何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!”
诸葛亮这段同样极为精彩,不与王朗讨论王朝兴替的问题,甚至避过不谈曹魏掌权以来的功绩,直接就将曹操划到了董卓、李榷、郭汜等一个行列,接下来直接就开始了人身攻击,意思是天下大乱、王朝危机之际你王司徒在做什么?你身为汉臣,位居司徒高位,本应该匡扶社稷,却反而去相助和董卓、李榷、郭汜一样的曹操,你这就是“不忠”,直接大帽子扣上。
接下来,诸葛亮又说“无耻老贼,岂不知天下之人,皆愿生啖你肉,安敢在此饶舌!……你既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食,怎敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫?苍髯老贼?你即将命归九泉之下,届时有何面目去见汉朝二十四代先帝?!”
这段简直就是要命,先给王朗扣上了“不忠”的大帽子,然后再说你本就是个小人,凭什么在两军阵前大放厥词?小人说的话再有道理,那也成了没道理。最后一句直接说,你就算死了,有什么颜面再去见汉朝二十四代先帝?
王朗毕竟是士人出身,通过举孝廉入仕,最重的便是名节,如今在诸葛亮的一番言辞之下,王朗简直就成了“卑躬屈膝、助纣为虐”的代名词,怎能不让王朗气的吐血。诸葛亮一段话下来,直击对方软肋,言辞极为犀利,王朗在这种攻击之下早就乱了方寸,根本无力反驳,气急攻心之下落马而死也就不难理解了。
历史上并无这一片段
这段舌战虽然精彩,但毕竟是虚构的,历史上王司徒并未参加这一战,自然也就无法与诸葛亮舌战了,而且王朗去世虽然与诸葛亮北伐发生在同一年,但距离此战结束事实上已经过去了半年之久,显然不是被骂死的。
对于诸葛亮此次北伐,《三国志·魏书·明帝纪》中有载,“(太和)二年(228年)春正月……蜀大将诸葛亮寇边,天水、南安、安定三郡吏民叛应亮。遣大将军曹真都督关右,并进兵。右将军张?击亮于街亭,大破之。亮败走,三郡平”。也就是说,诸葛亮此次北伐发生在228年春天,街亭之战后诸葛亮便退走了,且曹魏方面并没有关于以王朗为军师,随军出征之事。
关于王朗的去世,《三国志·魏书·明帝纪》同样有记载,“十一月,司徒王朗薨”。由此可见,王朗去世之时,诸葛亮的北伐已经结束大半年时间了,显然不可能是被诸葛亮临阵骂死的。
事实上,王朗在三国时期是个典型的名士学者,《三国志·卷十三·魏书十三·钟繇华歆王朗传》记载其有“《易》《春秋》《孝经》《周官》传,以及奏议论记”等著作,并称其“咸传于世”,后世更是把他注解里的思想称为“王学”,王朗子王肃便是”王学“的代表人物。
裴松之《三国志注》还引《魏略》所载,对其大为称赞,“朗高才博雅,而性严整慷慨,多威仪,恭俭节约,自婚姻中表礼贽无所受。常讥世俗有好施之名,而不恤穷贱,故用财以周急为先”。
由此可见,王朗乃是一个以德立世、才器兼备,不肯媚俗求名的廉吏,世人对其评价极高,显然不是《三国演义》当中的那副形象。
2. 如何对泉州城市发展建设提一项具体建议?
泉州GDP总量已连续19年位居福建首位,是民营经济发达地区,被评为“东亚文化之都”,海上丝绸之路起点,我国闽南文化发源地和中心,我国台胞主要祖籍地,中国品牌之都,实力位居地级市前十名。然而城市发展要破解三个问题。
一、城市政治地位问题。这在目前我国国情中是个基础问题。政治地位高,领导重视,就是个不毛之地也能砸出金坑来。虽然泉州区位优势明显,民营经济活跃,甚至辐射厦门。但在福建省内,省会福州和副省级城市厦门是泉州难以挑战的,这两个城市的领导可以直接参与省内资源分配,泉州只能服从省里安排,在省内缺少话语权,特别是省上还充满着莆田的因素。经济越发达,只是待宰的羔羊。厦门享受优惠政策,泉州企业总部被吸血落户厦门,财政税收很多落在厦门口袋。泉州货物都由厦门出口,所以泉州港口弱化,泉州动车站和高铁站的定位都只相当于莆田。如何破解政治地位问题也是最难的。
二、改善经济问题。泉州经济基础好,民营经济活跃,但多传统产业,新兴产业比较薄弱。晋江鞋服应该在保持优势基础上强化领先地位,整合提升。然后在集成电路上寻求产业链突围。为未来寻找经济新动能!南安要突出水暖卫浴建材家居,高定位。泉州要稳扎稳打,做好实体,做好金融延伸,在优势领域做到极致。经济实力突出之后是改变现状的关键。努力拉大与省内其他城市差距,努力把营商环境做好,筑巢引凤,大力引进人才,这也是产业转型升级的必由之路。
三、城市建设问题。一个城市要发展要用发展的眼光提前规划。泉州地铁由于城区人口不足无法批复。但城区拓展已近极限,过江就是县级市晋江石狮。只有晋江石狮设区,才能达到城市建设的共赢,达到建设地铁要求轻而易举。泉州市区和晋江石狮是合则两利,斗则两败的关系,设区,则晋江财政税收可以交泉州,而不是大头都交给省里去发展福州。泉州晋江一起加强城市建设,增强实力,才能北抗福州,南御厦门吸血。目前情况是被厦门分而治之,企业外迁,税收外流,自己城建、交通、教育、医疗却没钱投入,令人痛心疾首!有人说泉州不需要地铁,说城区不大,然而试看哪个城市不是提前布局,拉大城市骨架,地铁是必须的。
综上,未来城市竞争是零和游戏,试看发达国家,最后只能剩下几个较大城市,其他会慢慢衰落,从没有保持现状挺好的情况。泉州人的子女未来在哪就业,现在就是关键。衰落则后代背井离乡,这就是规律。
3. 贾元春因何而死?
高鹗在第九十五回中,写了元妃之死,这则故事的回目是“因讹成实元妃薨逝”,这则回目原本就隐含了因果关系,贾元春的死因是“因讹成实”。不看故事内容,高鹗应当说的是贾元春死于构陷,也就是因谗言而死。
但是,书中却写的是贾母听到元妃得病的消息,说“前番吓的我了不得,后来又打听错了。这回情愿再错了也罢”。原来,高鹗所说的“因讹成实”是这么回事。前面得病是讹传,而这个讹传却终成事实,读来真有点搞笑。
到底,高鹗也没有写明白贾元春是因何而死的,尽管他也写了贾元春因病而亡,但元春的病来得十分古怪,高鹗十分草率地让贾元春病死了。高鹗似乎写得极不靠谱,那么,以《红楼梦》的伏笔来看,贾元春究竟因何而死呢?
破解“虎兔相逢大梦归”之谜贾元春的死因,其实早就隐伏在第五回书中,作者以其判词和《恨无常》曲,清清楚楚地交代了元春之死,只是我们尚未完全读懂而已。比如,“虎兔相逢大梦归”这句判词,几乎也成了红楼死结之一。
这句判词究竟是什么意思,恐怕高鹗是心知肚明的。因而,他在续书中以十分牵强的写法,“破解”了这句判词。高鹗说,元春死的时候,“是年甲寅年十二月十八日立春,元妃薨日,是十二月十九日,已交卯年寅月,存年四十三岁”。农历中,以立春为一年之交,元春正好薨于虎年、兔年交替的当口,便是“虎兔相逢大梦归”了。
刘心武老师认为,高鹗这样写应当是“兔虎相逢大梦归”,兔年在先,虎月在后,即便高鹗写得对,那也应当是“兔虎相逢大梦归”。我觉得刘心武先生说得不对,高鹗明明写的是甲寅、乙卯年之交,并不是说的“卯年寅月”,可以理解为“虎兔相逢”。
其实,我倒是觉得高鹗这样解释“虎兔相逢大梦归”,基本上说得过去,比篡改版本写作“虎兕相逢大梦归”强得多。但是,高鹗却没有涉及到“梦”,只是把“大梦归”三个字简单写成了“薨”。或者,高鹗是在刻意隐瞒原著中的真相吧。
元妃省亲这段书,其实是“倒叙法”,也就是贾元春死后魂游贾府。所以,元妃是元宵节戌时初刻才从宫中起驾的,元宵,就暗示了“元消”,元妃已死,天黑了才能出来。贾元春夤夜省亲,其中就有一个“虎”字。丑正三刻,执事太监提醒元妃“请驾回銮”。等到元妃与家人告别,走出大观园时,应当就是寅时了。
元妃一刻都不能耽误,必定要在卯时前回到宫中。卯时天亮,游魂不归必定魂飞魄散。“制灯谜贾政悲谶语”中,就以“炮仗”这则灯谜,暗示元妃“已花灰”。也就是说,贾元春在“寅卯”相交之时才回到“宫中”,她已经回不去了。所以,这就是“虎兔相逢大梦归”。
但是,假如作者就是这样隐伏“虎兔相逢大梦归”这句判词,那也显得有点拙劣了。其实,这句判词隐藏的是明清之交的“末世”,或者说就是明朝灭亡的隐语。
卯,就是月亮,象征着大明王朝,也就是贾元春判词中的“兔”。刘心武先生说的“红楼望月”,我深表赞同。但是,望的却不是所谓的“月派”,而是期待反清复明,重回“朱楼”。
“兔”指的是大明王朝,那么,“虎”又指的是什么呢?查阅顺治,也就是福临的生辰,就知道取代大明,入主中原的第一代大清皇帝生于崇祯十一年(1368年),也就是农历戊寅年。这一年,清军开始入寇明朝,“虎兔相逢”。
崇祯十七年(1644年)九月十九日,顺治入主北京。李自成不过是逼死了崇祯皇帝,真正灭掉大明的是大清。顺治属虎,就是《红楼梦》中大清的代码。所以,“虎兔相逢大梦归”暗藏了崇祯之死,也预示“红楼梦”进入南明时代。崇祯十七年,也是顺治元年,真真切切的“虎兔相逢”,朱家“大梦归”。
由此可见,贾元春的死因是“清明”末世,暗伏了大明之亡。而且,元妃死后,真的“化灰”了,元妃化灰之年,还是虎年。怎么回事?请看下文。
“三春怎及初春景”是何寓意贾元春是在秦可卿死后,忽然间被晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃的。于是,“二十年来辨是非”就被解读为“二十年来辩是谁”,贾元春仔细分辨隐藏在贾家的秦可卿,发现她竟然是废太子胤礽之女,便向皇帝告密,因为这件功劳而“才选凤藻宫”。
《红楼梦》与所谓的清朝九子夺嫡没有任何关系,贾元春“魂游”大观园,是紧接着秦可卿之死的故事,也可看做是秦可卿魂游贾家,继续在梦中告诫家人“需要退步抽身早”。秦可卿之死,隐喻的就是崇祯之死,这一点,我在其他文章中已做过详细地解读。因为崇祯之死,大明皇统南徙,在抗清复明的同时,各大藩王争相监国、称帝,也相继“家亡人散各奔腾”。因此,秦可卿托梦、贾元春省亲都是在梦里哀告。
崇祯死后,朱明皇统在南方一直延续到永历十六年(1662年),南明总共存在了十八年,就是贾元春判词中的“二十年来辨是非”。这期间,藩王相争,都宣称自家是皇室正统,真伪难辨,大明皇统就是在这样的历史背景之中走向灭亡的。
《红楼梦》中的荣国府,其实写的是桂林靖江王府。崇祯死后第二年,也就是顺治二年(1645年),第十二代靖江王朱亨嘉自称监国,以“洪武”为年号,篡夺了大明皇统。第二年,朱亨嘉被隆武帝朱聿键活捉并绝密缢杀,“托言暴疾死”。
原著中,隐伏贾元春是被缢杀的,高鹗却写的是得病而死。实际上,贾元春与秦可卿、林黛玉一样,都是两种死法,高鹗并没有写错。所以,续书中显得有点牵强的“虎兔相逢大梦归”解读,恐怕是高鹗为了保护《红楼梦》而用的“幻笔”。
朱亨嘉是第十一代靖江王朱履祜之子,朱履祜的谥号是“荣穆王”。“荣穆王”这三个字就隐藏在荣国府的荣禧堂中,荣国府就是写的桂林靖江王府,所以,秦可卿、贾元春又化身靖江王,被缢杀后梦里哀告家人退出乱世纷争。
朱亨嘉死后,朱聿键以他的堂弟朱亨歅袭爵,继续做靖江王。顺治七年(1650年),刚刚做了“三春”靖江王的朱亨歅又被大明降将孔有德缢杀,桂林靖江王从此覆灭。这就是秦可卿托梦时说的“三春去后诸芳尽”,贾元春判词中的“三春怎及初春景”。靖江王最后这三个春天,哪里能与当年的荣华富贵相比?
1650年,又是一个虎年,依旧是“虎兔相逢大梦归”。
朱亨嘉死于谋反,朱亨歅则是被叛将缢杀,所以,贾元春真正的死因除了谋反还是谋反,她死于谋反。而孔有德缢杀末代靖江王之后,永历六年(1652年)又被南明大将李定国所迫,先杀妻子,纵火焚烧靖江王府,然后拔剑自刎。孔有德一把大火,把靖江王府烧成一片白地。这就是“白茫茫一片真干净”,元妃第一次“化灰”,贾家集体“爬灰”。
“乞巧”如何伏元妃之死除了判词、《恨无常》曲隐伏了贾元春之死外,元妃省亲时所点的四出戏,也隐藏了贾家之败、元妃之死。脂砚斋说,这四出戏是《红楼梦》的“大过节、大关键”。如何“过节”,如何“关键”,需要对四出戏进行详细解读,此处,我只说与本题目有关的《乞巧》。
庚辰本在《乞巧》这出戏中批注“《长生殿》中伏元妃之死”,《长生殿》这出戏演的是杨贵妃之死。因安绿山谋反,唐玄宗被迫西逃,途中三军哗变,逼迫唐玄宗处死杨玉环。玄宗无奈,只得交出杨贵妃,杨玉环遂被缢杀于马嵬坡。
这出戏所隐伏的元春之死,与九天薄命司贾元春的册页画以及判词、《恨无常》曲十分相似。
杨贵妃被缢杀于马嵬坡,唐代诗人温庭筠曾经写过一首《马嵬佛寺》,交代了杨贵妃被缢杀的具体地点和时间:
荒鸡夜唱战尘深,五鼓雕舆过上林。
才信倾城是真语,直教涂地始甘心。
两重秦苑成千里,一炷胡香抵万金。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。
这首诗应当被深刻点化进了《红楼梦》之中,其中的“青琴(禽)”大概是薛宝琴名字的由来,所以,在《怀古十绝》中,薛小妹有一首《马嵬怀古》。薛宝琴的诗中也借用了“一炷胡香抵万金”,但她却说杨玉环并没有死,而是“温柔一旦付东洋”,薛小妹认为杨贵妃悄悄地逃到了日本。这一笔,隐伏了薛宝琴去过的西海沿子真真国。
真真国就是“水国”,其一隐喻说的是朱由榔缅甸避难,这层隐喻更是以贾探春“远嫁”落到实处。贾探春生于“清明”末世,“清明”远嫁,说的都是“明末清初”、“明清之交”。朱由榔正是在永历十三年(1659年)清明期间,乘坐缅甸大船沿大金沙江逃到缅甸避难的。
朱由榔是南明时期代表大明皇统最后一个皇帝,朱由榔之死,就意味着大明彻底灭亡。永历十六年(1662年),吴三桂奉旨兵发缅甸,大兵压境之下,原本就没有善待南明流亡小朝廷的缅甸王莽白交出了朱由榔。这年六月,吴三桂把朱由榔父子以弓弦勒死在昆明篦子坡金蝉寺中。
这一年,又是农历虎年(壬寅年),还是“虎兔相逢”,大明皇统彻底“大梦归”。所以,真真国女儿诗开头两句写道:“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”。永历十六年也是康熙元年,玄烨登基时,恰好是薛宝琴随其父前往西海沿子的年龄,八岁。
吴三桂勒死朱由榔后,又命昆明知县聂联甲带领员役搬运柴薪,把永历帝三人棺木焚化于北门外——雪下抽柴,“回首相看已化灰”都是这段历史的隐写。“虎兔相逢大梦归”,贾元春悲惨“化灰”。
“一炷胡香抵万金”,“萬”是草字头下一个“禺”,与、“禺”是一种长尾猿猴,对应的是荣禧堂中的“金蜼彝”。明朝建立与猴年,崇祯死于猴年,“猴”在《红楼梦》中也是明朝的一个符码,“树倒猢狲散”意味着明朝灭亡。金,既是朱元璋的字辈,书中的“金玉良姻”,又是大清之前的国号。所以 ,是“胡香抵万金”。“胡”在《红楼梦》中多次出现,葫芦庙就是“胡虏庙”,王熙凤因“胡乱”睡了得秦可卿托梦。
杨贵妃因“胡乱”而死,因而,“《长生殿》伏元妃之死”,贾元春也是死于“胡乱”。杨贵妃被勒死于马嵬坡佛寺,贾元春则被勒死于篦子坡佛寺,两人也都是因两方势力对阵,被另一方“出卖”而死——贾元春之死隐写的是朱由榔之死。因此,贾元春真正的死因是“胡乱”。
《资治通鉴·唐纪》中说,太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死,《红楼梦》中那些有出家伏笔的人物,会不会也是元妃这样的结局呢?《唐国史补》中,更清楚地记载了高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。薛宝钗曾经住过梨香院,难道宝姑娘的结局也很悲惨?
秦可卿的卧室之中有“安绿山掷过的伤了太真乳的木瓜”,所以,秦可卿之死也隐伏在了《乞巧》之中。王熙凤的女儿生于七巧节,恐怕也难逃这样的结局吧。所以,元妃的结局,其实隐伏了明清之交大明的结局,贾元春死于末世劫难。
4. 为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作,她不仅是一本百科全书,更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个:甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩,娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生,客居葫芦庙,与甄家相邻。
贾雨村金榜高中,娶了娇杏为妾,后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖,我认为有以下几个原因:
甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐,不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚,贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合,这是曹公有意之安排。
首先,这两个人都出身望族,属于富家子弟,过着吃喝不愁,衣食无忧的生活。
第二,这两个人都是淡泊名利之人,皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹,酌酒吟诗为乐,神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中,喝酒作诗,悠哉乐哉。
第三,甄士隐做梦到过太虚幻境,贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四,假作真时真亦假,无为有处有还无!
什么是真(甄),什么是贾(假),甄士隐就是把真事隐去,贾宝玉就是块假的宝玉,那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙,英莲被拐子拐走,家里被烧的一干二净,甄士隐最后听了道僧二人的好了歌,遂大彻大悟,出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样?
甄士隐就是贾宝玉,贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲,英莲就是他生命中唯一的“宝玉”!贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”,最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影,他的女儿甄英莲(真应怜)是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表,而秦可卿有个外号叫“兼美”,把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶(秦可卿),她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗?
英莲的一生充满了坎坷,经历了一般人没有经历过的苦难,她又是薛宝衩和林黛玉的学生,她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)的真实反应。
她出身甄氏望族,也是千金小姐,这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢?
但是她三四岁时被拐子拐跑,从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母,在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊,她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌,强取豪夺,不仅冯渊被打死,她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货,哪里知道珍惜英莲,他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死,跟英莲之悲惨结局何其相像?
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历,差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助,她的舍命相救,这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可,顺利进了诗社,而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风,从这个方面讲,她不就是暗合薛黛二人的命运吗?
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫,贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣,二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉,二人只有肉体接触,生儿育女而已,精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲,他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙,贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉,只是让他转过身去。袭人离开后,英莲也要转身走开,贾宝玉因为手上有泥巴,要去洗手,俩人才走开没几步,英莲回过头叫住了宝玉:
宝玉不知何话,扎着两只泥手,笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来,谁知道两个人会对视到什么时候?
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候,两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久,两个人的眼中只有对方,没有其他人!
贾宝玉跟香菱的对视,就如同他跟林黛玉那次一样,有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼?
英莲的被拐,又卖给薛蟠,薛蟠进京,这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村(甲鱼村、假语存)就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣,让他进京赶考。贾雨村得了功名,做了应天府尹,明知道英莲就是甄士隐的女儿,不仅没有去搭救英莲,反而是葫芦僧判了个糊涂案,放跑了杀人犯薛蟠,让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算,林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职,飞黄腾达之后,他看到贾府败落,不仅没有伸出援手,反而投靠了贾府的死敌,对贾府落井下石,倒打一耙!
总结:看似是英莲被拐的一件小事,其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后,甄士隐和贾雨村喝酒吃肉,吟诗作赋,还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事,以及祸起萧墙,英莲被拐,葫芦庙失火,把甄家烧的一干二净,甄士隐看破红尘,随着一僧一道出家的结局,不就是整个贾府的结局之缩影吗?
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
谁解其中味呢?
也许只有曹公知道吧,我们后人枉猜而已。
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5. 诸葛亮为何不派姜维守街亭?
曹操死后,曹丕提拔有勇有谋的张郃为左将军。魏明帝曹睿在位时,派张郃屯驻荆州,协助司马懿对付东吴,张郃的历史表明他确实是曹魏名将,很有军事才干。考虑到他有同蜀军作战的丰富经验,魏明帝便将他调往前线迎击北伐蜀军。
诸葛亮得知张郃前来指挥魏军作战的消息后,考虑派一员能攻善守的大将领兵渡过渭水去扼守街亭(今甘肃庄浪县西南)。街亭是汉代的略阳古城,地处一条宽约3至4里,长达数十里的沟谷道(古称川道)中。《 三国志》记载:街亭紧挨龙山,山高谷深,地势险要,前面有清水河挡道。街亭是扼守天水至长安的门户,战略位置十分重要,因此诸葛亮对于遴选镇守该地的蜀军将领一事十分重视。
大多数将领都认为街亭地理位置十分重要,选将万万马虎不得,只有调回正在安定郡指挥作战的宿将魏延前去守御,或者用指挥作战经验丰富的骁将张嶷,方可万无一失。此时的姜维,刚刚从魏国(原任魏国天水郡参军)叛投过来不久,或许还处在考察、甄别阶段,因此诸葛亮以及诸将都未提及或暂时没考虑要用他去守街亭。
大家力荐的魏延和张嶷都是身经百战的老将,但诸葛亮认为驻守安定的蜀军正处于惴惴不安的状态,假如再擅自调离大将,失去主心骨的军队就会崩溃,何况令魏延绕道赶回,时间上也来不及了。张嶷则谨慎有余,胆略气魄不足,以他的应变能力,决不是张郃对手。考虑来考虑去,诸葛亮决定将这副重担交给他一向器重的参军长马谡去挑。
马谡临行前,诸葛亮再三叮嘱他,要沿河布阵,万不可上山拒敌,只要拼命挡住张郃的攻势,挫其锐气,等魏延率兵由安定南下,再南北夹击,必能击溃魏军。只要你能守住街亭,再配合魏延两面合击,一旦街亭之役获胜, 就能很容易地掌控凉州了。
马谡当面答应得好好的,可他一到街亭便不问实际情况,也不仔细考察四周的地形地貌,轻易就违背了诸葛亮的嘱托,仅令高详率少数兵力驻扎老街,守护水源,主力不沿河设防,据险守城,反而舍水上山,全部驻防在街亭的南山上。马谡是位好参谋,却没有统兵作战的经验,他竟天真的效仿兵书上所说的“置之死地而后生”,并企图将平生所学用于实战。先锋王平见势不妙,再三苦苦劝谏,都被自命不凡的马谡一口回绝。
张郃率魏军到后,直逼南山下,一举切断了蜀军汲道,断其水源,随后展开猛攻。山上的蜀军焦渴难耐,遭到围攻后,纷纷四散而逃,将士们各顾各乱窜,不听号令,不相统率,正乱成一锅粥时,主帅马谡竟也不知去向。几乎与此同时,魏将郭淮率领一支偏师一举攻破了据守老街的高详部蜀军。
街亭眼看就要易手,在形势万分危急之时,唯有先锋王平率领一千人,敲鼓并呐喊着和魏军对峙。张郃疑心有伏兵,未敢轻举妄动急追。王平徐徐后退,并乘机收集溃兵,然后率将士们悄然回撤。张郃率魏军占领了街亭,随后兵进陇右。
街亭之败,首先在于诸葛亮看人走眼,用人失误,也使他丧失了进攻的据点和有利的形势,曹魏派来的大批援军经街亭很顺利地就进抵到陇右。本来第一次北伐开局顺利、形势一片大好的蜀军,不仅将几乎唾手可得的陇西丢掉,而且曹魏援军已开至上陇,顿时处于两面受敌的不利之中。为保存实力,以待再次北伐的时机,诸葛亮只得率大军以及西县(今甘肃礼泉县)千余户民家缓缓撤返汉中。
诸葛亮退兵汉中后,为严明军纪,同时为掩饰自己的过失,对擅自违背作战部署、失掉街亭战略要地、使蜀军第一次北伐功亏一篑的马谡,按军法从事,予以斩首。说句马后炮的话:假如当初诸葛亮听从众将的建议,用魏延、王平、张嶷、赵云甚至新近归降的姜维去守街亭,就不会有此惨败吧?至少不会让街亭这个牵一发而动全身的战略要地如此轻易地就被张郃夺取了吧?
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6. 诸葛亮自比管仲乐毅是自视过高吗?
诸葛亮在隆中时,曾自比“管乐”,当时人对此都认为他狂妄。从诸葛亮出山到陨落于五丈原的历程中来看,诸葛亮确实无愧于这个自评。
关于诸葛亮和管仲、乐毅在政治思想、治国理念、军事思想等方面相似之处甚多,笔者在此也不一一列出,只是针对诸葛亮和“管乐”二人相似的核心思想做一下对比。
第一、从管仲“尊王攘夷”到诸葛亮“尊王不攘夷”管仲辅佐齐桓公成为春秋第一霸,从表面上看是齐国国富兵强、诸侯宾服、四夷远遁,实质上是管仲提出的“尊王攘夷”思想起到了决定性的作用。齐桓公以“尊王攘夷”来号召诸侯,诸侯莫敢不从。从而北逐山戎,南却强楚,九合诸侯,奠定了齐国在诸侯中的地位。
笔者认为,管仲在齐国最大的功劳并不是他在政治、军事、经济、外交方面的一些改革举措,这都属于技术问题,最大的功劳应该是他“尊王攘夷”的政治理念。正是在这种理念的指导下,齐国才能够逐步的实施诸多改革举措,不然,就算是齐国再富强,也享受不到周天子赐为“伯”的待遇,齐桓公也成为不了春秋第一霸。
相对于管仲,诸葛亮在这方面的政治理念更进一步,那就是“尊王不攘夷”。
在汉末群雄并起的乱世中,诸葛亮之所以会选择刘备,并为之“鞠躬尽瘁,死而后已”,吸引他的并不是刘备的眼泪,而是刘备那恢复汉室的志向!
现在很多文章中都提出一种假设,那就是诸葛亮如果投靠曹操,天下早就是曹魏政权的了。这种假设根本就不能成立,因为诸葛亮和曹操的政治理念截然不同。
诸葛亮追求的是一种“王道”,辅佐自己的君主像齐桓公那样忠心拥戴天下共主,自己的君主应该是那种叫人又爱又敬的人;曹操追求的一种“霸道”,是想通过压服和威慑来获取天下人的拥护,是那种叫人又怕又敬的人。刘备和曹操相比,刘备无疑是诸葛亮辅佐的最佳对象。
在“尊王”这一点上,诸葛亮和管仲的政治理念相同。不过,在“攘夷”的态度上,诸葛亮做的要比管仲优秀!
综考三国时期文献,很少发现蜀汉政权与西南少数民族之间的摩擦。刘备在攻取益州后,惩于南中汉族地主阶级官吏在少数民族赋税缴纳(主要是实物)时中饱私囊(征一收三),新设立了一个职位庲降都督,全面负责南中事务,大大缓解了南中少数民族与蜀汉政权之间矛盾。
刘备死后,南中汉族大姓雍闓等起兵造反。我们在这里要明确的是,南中之叛起初并不是少数民族起兵造反,而是汉族大姓奴隶主在刘备死后,希望在蜀汉政权里要求更高的政治地位之举。南中的少数民族之所以也被裹挟进去,是因为受到了汉族奴隶主们的欺骗。
据《华阳国志 南中志》记载:“......闿使建宁孟获说夷叟曰:“官欲得乌狗三百头,膺前尽黑,螨脑三斗,斲木构三丈者三千枚,汝能得不?”夷以为然,皆从闿。斲木坚刚,性委曲,高不至三丈,故获以欺夷。”这种要求是无论如何也完成不了的,所以,南中群起而叛。
诸葛亮平定南中后,大力扶持拥护蜀汉政权的汉族地主阶级。但是对南中少数民族参与反叛首领部曲(奴隶及半奴隶)的处置,并没有像前世那样,把他们交由胜利者来处理,而是采取了是收纳为主的策略,也就是笔者说的“不攘夷”。
南中反叛时,这些奴隶主部曲对拥护蜀汉政权的汉族和少数民族伤害的比较严重。现在自己失败了,如果把这些人交由胜利者来处理,他们所面对的无疑是水深火热。前世统治者为了安抚拥护自己的一方,通常采用把这些反叛者交由胜利者来处理,以弥补他们的损失。这种处理办法埋有极深的隐患,也对两汉南中少数民族反叛屡禁不止做了最好的注脚。
诸葛亮惩于前人的失策,采取了一种全新的办法,那就是在这些部曲中挑选强壮的人编为蜀汉政权的正规军,并且把他们的家属迁到成都附近。这些部曲由过去的奴隶和半奴隶身份变身为拿国家俸禄的正规军,家属又和自己一同迁徙,免于流离之苦,无疑是一步登天!这支部队就是蜀汉政权的一支主力军 — 五部营军,也叫“无当飞军”。在蜀汉政权屡次与曹魏政权的战争中,这支军队发挥出巨大的作用,名将王平就是这支“无当飞军”的统帅。
对于没有被编入五部营军的部曲如何处理?诸葛亮也有安排,把他们编入南中地区的地方部队,也属于国家编制。诸葛亮平定南中地区不久,曾发生过一次小型的叛乱事件,就是这支被留在南中的地方部队平定的。
由此可见,诸葛亮在如何对待少数民族问题上的策略是优于管仲的。
相对于蜀汉政权,三国时期史书中记载的关于曹魏政权和孙吴政权统治地域的少数民族反叛事件接连不断,这不能不说诸葛亮的民族政策做得好!
蜀汉政权的民族政策不仅使南中百姓得到实惠,而且还吸引了位于北方的鲜卑民族。在《三国演义》中有个著名的桥段“安居平五路”,其中北方鲜卑一路,由鲜卑王轲比能率兵十万进犯阳平关云云。其实,轲比能率军并不是来进攻蜀汉的,而是慕义来配合诸葛亮北伐的。这虽是诸葛亮统一战线的成果,但是如果诸葛亮的民族政策做得不够好,轲比能也不会不远千里慕义来投。
第二、同样是“攻心为上”,诸葛亮和乐毅的深浅程度却有不同乐毅,战国名将中一颗耀眼的流星!从最初默默无闻,到率燕军横扫齐国七十余城。短短五年间,创造了我国军事史上的神话!可是,又像一颗流星一样,迅速消失在茫茫的历史烟海中。他虽没有留下过什么军事著作,但是其在攻齐战役后期使用的“攻心为上”之策,却给后世的诸葛亮留下了不可磨灭的印象。
乐毅攻齐的事迹笔者就不在此一一叙述了。
乐毅在横扫齐国七十余城的大好局面下,却止步于莒城和即墨两座城下,以至于在被替换后,被田单翻盘,灭齐大计最终功亏一篑!
乐毅之所以止步于莒城和即墨二城,就是想通过“攻心为上”的策略来收拾齐国的人心。此计好是好,不过在当时的历史条件下,却未必是上策。莒城和即墨固然难攻,但以当时燕国的军力要想把它攻下来也不是什么难事。
乐毅之所以要采取“攻心为上”之策来示好齐人,一是因为乐毅认为对齐国的战争已经胜券在握了;二是太贪心了,是想把齐国吞并。如果能做到,那么,燕国就会成为战国时期最为强大的国家。
可是,乐毅却忽视了战国其他五雄的感觉,他灭齐此举无疑是打破了战国时期战略格局的平衡,其他五国会任由燕国就这样的吞并齐国吗?根本不可能!所以说,乐毅此举从战略上就是错误的!
由此也可以看出,乐毅只是一位高明的战术家,却不是一位战略家和政治家!
相对于乐毅,诸葛亮在使用“攻心为上”之计的时候,就高明得多。其中,最典型的案例就是诸葛亮讨伐南中之战。
“七擒孟获”是小说家言,当不得真。但是,诸葛亮确实是找到了南中地区屡叛的症结所在。我们要知道,三国时期南中反叛的原因和两汉时期反叛的原因是不同的。之前是汉族官吏压迫少数民族引起的叛乱,而三国时期是汉族地主阶级为了自身的政治利益来欺骗少数民族叛乱。
从事后的结果来看,南中少数民族彻底地归顺了蜀汉政权,终诸葛亮之世没有再叛,这在两汉的历史中是奇迹。之所以会出现这样的大好局面,主要在于诸葛亮是站在民族团结的立场上来为少数民族解决问题,尤其是对待参与叛乱的少数民族部曲的处理,开了少数民族部队进入国家正规军的先河。
诚如诸葛亮在《前出师表》中所言:“今南方已定,甲兵已足。”尤其是这些“甲兵”,绝大多数都是由南中贡献的。并且还有南中少数民族组成的五部营军来冲锋陷阵,蜀汉政权大得其力。诸葛亮在南中地区至今仍然受到爱戴,就可以使我们看出当初诸葛亮是用真心换来了南中部族们的真心,并不是在利用他们。
结论与管仲相比,管仲的“尊王攘夷”,对少数民族采取的是打击排斥的态度;诸葛亮“尊王不攘夷”,采取的是容纳的政策,由此获得了少数民族的支持,并为我国的民族融合做出了巨大的贡献。
与乐毅相比,同样是“攻心为上”,乐毅是在利用齐国人,而诸葛亮却是不分汉蛮,在真正意义上把少数民族纳入了蜀汉政权。
同样的策略,使用者的初心不同,其结果自然不同,在这一点上,诸葛亮远胜管仲和乐毅。
7. 明初开国三十六功臣名单及爵位?
一.魏国公徐达(1332年-1385),结局:病死(54岁)
朱元璋的左膀右臂,阵营中最能打的人,为人谨慎,善于治军,败陈友谅,取淮东,克平江,灭张士诚,北伐推翻元朝。为明朝建立了不朽的功勋。为明朝开国第一功臣,位列开国"六王"之首。死后又配享太庙,肖像功臣庙。
鄂国公常遇春(1330年-1369年),死于北伐归途,虽然功劳很大,都是去世过早,一般不放在开国功臣内
二. 韩国公李善长(1314年-1390年),结局:被处死
李善长是朱元璋阵营的智囊,以谋略输出为主,是朱元璋的“萧何”,早期就开始效力于朱元璋,立国后奉命监修《元史》,编写《太祖训录》、《大明集礼》等书,受胡惟庸案牵连被处死。
三.郑国公常茂(1356年-1391年),结局:病死于流放地(36岁)
常遇春长子,其荫父功,继承郑国公爵位。前期受朱元璋器重,后期由于其不容人,被朱元璋安置到龙州(其实也就是流放),洪武二十四年病逝。
四.曹国公李文忠(1339年-1384年),结局:病死(46岁)
李文忠是朱元璋的外甥,十四岁时就在朱元璋的起义军中效力。十九岁时,就以舍人的身份率领亲军征战,骁勇善战为诸将之首。明朝建立后,李文忠多次领兵出塞征讨元军残余势力。洪武十七年病逝,追封岐阳王,谥"武靖",配享太庙,肖像功臣庙。
五.宋国公冯胜(?年-1395年),结局:被无罪赐死
主要功绩,带领傅友德、蓝玉等远征辽东,降伏纳哈出,肃清元朝在辽东地区的残余势力,因为其女婿朱橚曾因秘密会见冯胜而被朱元璋严惩。后来因"胜功最多",遭太祖猜忌,受召还京。洪武二十八年被无罪赐死。
六.卫国公邓愈(1337年-1377),结局:病死(41岁)
16岁领兵抗元,至正十五年(1355年),率所部万余人投奔朱元璋,任管军总管,1370年(洪武三年),邓愈跟随徐达远征甘肃,击败北元军队,招降吐蕃、乌斯藏诸部,晋封为荣禄大夫、右柱国,封卫国公。
魏国公徐达
七.中山侯汤和、后升封信国公(1326年-1395年),结局:病死(70岁)
随朱元璋渡长江、占集庆、取镇江的诸战中屡破元军,镇守常州时,又多次击败张士诚,在福州,俘获占据延平的陈友定。又随徐达率军征今山西、甘肃、宁夏等地。在浙江沿海先后设卫所城59处﹐防御倭寇。洪武二十二年(1389年)急流勇退,告老还乡,赐第凤阳。洪武二十八年(1395年),因病去世。
八.延安候唐胜宗(1335年-1390),结局:被处死
早期就随朱元璋打天下,取常州、征池州、下南昌、援安丰、攻庐州、战鄱阳、定澧阳、伐中原、克汴梁等诸多战役中。屡立战功。封为延安侯,因擅驰驿骑,被削去爵位,降职为指挥。后因是胡惟庸同党而被杀。
九.吉安侯陆仲亨(1336年-1390年),结局:被处死
早期为朱元璋所招揽,加入起义军。随朱元璋征战,参与了平定陈友谅的战斗。洪武元年(1368年)率军同廖永忠平定广东。后坐胡惟庸案处死。
十. 江夏侯周德兴(?年-1392年),结局:被处死
参与了平定陈友谅、张士诚的战斗。和杨璟、张彬一起征讨广西。洪武三年(1370年),被封为江夏侯。洪武五年(1372年)元月,率领赵庸、左君弼出师南宁,讨伐湖南。因子周骥在宫中和宫女淫乱,周德兴受株连被杀。
十一. 淮安侯华云龙(1332年-1374年),结局:病死(46岁)
元末时聚众起兵反元,后率众归附朱元璋,参与了平定陈友谅、张士诚的战争。后随徐达北伐北元,因功升任大都督府佥事,总管六卫兵留守兼任北平行省参知政事。洪武四年(1371年),于云州边境大破元军。洪武七年(1374年),被召南还,死于途中。
十二. 济宁侯顾时(1334年-1379年),结局:病死(46岁)
随朱元璋征战多年,劳苦功高。出任大都督同知,洪武十二年病卒,葬钟山。追封滕国公,谥襄靖,祔祭功臣庙。子敬嗣侯。
十三. 长兴侯耿炳文(1334年-1403年),结局:被朱棣逼死
早年耿炳文于军中承袭父职,屡次打败张士诚的军队,历任总兵都元帅、大都督府佥事等职,后随常遇春、徐达攻打大同、陕西等地,屡立战功。后燕王朱棣起兵叛乱,建文帝朱允炆以耿炳文为大将军率军讨伐朱棣。不久却兵败真定。燕王朱棣即位后的第二年,耿炳文遭到刑部尚书郑赐、都御史陈瑛的弹劾(离不开朱棣的默许),从而畏罪自杀。
中山侯汤和
十四. 临江侯陈德(?年-1378年),结局:病死
出身于农耕世家。后投奔朱元璋。参加起义军。至正二十一年( 1361年),率军支援长兴,随常遇春大败李伯升。至正二十三年(1363年)七月,参加鄱阳湖水战,此后随徐达北伐。洪武三年(1370年),洪武十一年(1378年),在凤阳去世,追封杞国公,谥定襄。
十五.巩昌侯郭兴(1330年-1384年),结局:病死(55岁)
淮西二十四将之一,元末投郭子兴义军,后追随朱元璋,南征北战,鄱阳湖水战时,郭兴建议朱元璋使用火攻,大破陈友谅。
十六. 六安侯王志(1335年-1386年),结局:病死(36岁)
元至正十二年(1352年),王志率领乡兵在濠州投靠朱元璋,其后参与了平定张士诚、陈友谅和北伐元朝的战争。洪武三年(1370年),被封为六安侯。
十七.荥阳侯郑遇春(1333年-1390年),结局:被处死
唐朝宰相郑畋之后,随朱元璋攻取了铁佛冈、三汊河、大柳等寨,因功升任总管。至正十五年(1355年),随朱元璋渡江作战,后参与平定陈友谅。洪武十四年(1381年),随同傅友德平定云南,后坐胡惟庸案被处死。
十八. 平凉侯费聚(?年-1390年),结局:被处死
早年便跟随朱元璋,先后随明军平定陈友谅、张士诚、方国珍、陈友定等割据势力,于洪武三年(1370年)被封为平凉侯。洪武二十三年(1390年),后因胡惟庸案被处死。
十九. 江阴侯吴良(1324年-1381年),结局:病死(58岁)
吴良(1324-1381)安徽定远人,原名国兴,追随朱元璋被任命为帐前先锋,领兵攻取滁州、合县,大战采石,转战溧水、溧阳,为朱元璋攻占南京立下汗马功劳,无良病故后,长子吴高守孝期满世袭江阴候。
二十. 靖海侯吴祯(1328年-1379年),结局:病死(52岁)
吴良的弟弟曾任大都督佥事、征南副将军等职,曾与吴良等大将南征北伐。他深通水战兵法,被封为靖海将军、靖海侯,曾率舟师至流球海面大败倭寇。
诚意伯刘基(刘伯温)
二十一.南雄侯赵庸(?年-1390年),结局:被处死
归顺朱元璋后升为参知政事,与俞通海、廖永忠等人进攻康郎山,后占领武昌、庐州、安丰、淮东、海安等地。洪武元年兼任太子副詹事,后随大军攻破河南、河北、山西、陕西。跟随常遇春北追元帝。后与李文忠攻庆阳、应昌。功劳本最大,但因在应昌私纳奴婢,不得封公,封为南雄侯,后因胡惟庸案受牵连而被杀。
二十二. 德庆侯廖永忠(1323年-1375年),结局:被赐死
英勇善战,跟随汤和共讨方国珍,平定浙东、平定福建,与朱亮祖平定广东、平定广西;参加鄱阳湖之战,战功卓著,得到朱元璋"功超群将,智迈雄师"赏赐 。洪武八年(1375年)三月,坐罪赐死。
二十三.南安侯俞通源(?年-1389年),结局:病死
早年跟从徐达进攻中原,后与副将军冯胜会师太原,后渡黄河,攻破鹿台、凤翔、巩昌、泾州,并守卫开城。后与大军攻破庆阳、定西、兴元等。洪武三年封南安侯。洪武二十二年,诏返乡,未行先死。
二十四. 广德侯华高(?-公元1371年),结局:病死
早年与俞通海等人率领巢湖水师归顺朱元璋,后随军攻破太平,后攻破采石、方山、集庆、镇江,升任秦淮翼元帅。与邓愈进攻广德,并攻破。后攻破常州,洪武三年封广德侯。后由于生病,死于琼州
二十五. 营阳侯杨璟(1338年-1382年),结局:病死(45岁)
跟随朱元璋攻下溧水、句容、集庆路(今江苏南京),因功进管军总管。下常州,因攻取镇江、江阴功,进亲军副都指挥使。从下婺州,因攻取婺州、诸暨功,迁枢密院判官。再从伐陈友谅,克九江、黄梅,以功擢湖广行省参政,移镇江陵。进攻湖南蛮寇,驻师三江口,后病卒。
二十六. 蕲春侯康铎(1360年-1382年),结局:病死(23岁)
十岁时陪皇太子朱标读书,因父亲功劳,洪武三年十一月继承蕲春侯,其后,在凤阳进行屯田。并率军征讨辰州叛乱,后跟从徐达北征、跟从傅友德征战云南,攻克普定等地。洪武十五年在军中逝世,追封蕲国公。
颍川侯傅友德
二十七. 永嘉侯朱亮祖(?年-1380年),结局:被赐死(打死)
早年效力于元朝,屡败朱元璋。兵败归降后,参与灭陈友谅、张士诚、方国珍、等战役,镇守广东期间,勾结当地豪强,为非作歹,诱使朱元璋冤杀番禺县令道同,勾结宰相胡惟庸。后坐罪赐死。
二十八. 颍川侯傅友德,后升颍国公 (?~1394年),结局:被迫自杀(赐死)
元末时期,参加红巾军(刘福通)起义,后又效力于明玉珍、陈友谅率部归顺朱元璋,屡立战功,从士兵到偏裨再升为大将,多次带兵大胜元军,平定甘肃、四川、贵州、云南, 册封颍国公,加位太子太师。朱元璋评价其为:"论将之功,傅友德第一。"后被赐死。
二十九. 豫章侯、临川侯胡美(?年-1384年),结局:被赐死
最早为陈友谅效力,任江西行省丞相,守卫龙兴。朱元璋攻下江州,派人招降胡美。胡美率众请降,朱元璋仍让其担任旧职。后胡美攻下武昌,并与徐达等人攻下淮东,进攻张士诚,后留守福建,之后召还。后任中书平章、同知詹事院事,封豫章侯、临川侯。之后因胡惟庸案以其女婿秽乱宫禁之罪被赐自尽。
三十. 东平侯韩政(?-1378年),结局:病死
早年曾为元朝义兵元帅,后率部归附朱元璋。此后参与平定张士诚、北伐元朝的战争。其中以攻元之功最多,在攻打安丰一战中,巧挖地道以克安丰,降服梁城守军、白土等三十六寨,扼守黄河,攻拔蚁尖寨,为徐达北伐的成功和明王朝的统一和建立作出了贡献。
三十一. 宜春侯黄彬(?-1390年),结局:被处死
开始随欧普祥起义。后劝普祥归降朱元璋,授江西行省参政。后跟随常遇春征赣州,定江西,进江淮行省中书左丞。洪武三年(1370年),封宜春侯。后坐胡惟庸党案,被处死。
三十二. 宣宁侯曹良臣(?-1372年),结局:北伐战死
早年聚兵保乡里,后归降朱元璋,历任江淮行省参政、左丞、山西行省平章等职。明朝建立后,随徐达北伐,破大都,守通州,功勋卓著,封宣宁侯。后又随征明夏。洪武五年(1372年),曹良臣再次随军北伐,战死于阿鲁浑河。
三十三. 汝南侯梅思祖(?年-1382年),结局:病死(全家被杀)
梅思祖起初为元朝义军元帅,先后叛投刘福通、张士诚,后投靠朱元璋。随军北伐元朝,屡立战功,此后随傅友德征伐明夏,随冯胜攻打甘肃。洪武十五年(1382年),随傅友德征伐云南,同年去世。后追坐胡惟庸党,全家被杀。
凉国公蓝玉
三十四. 河南侯陆聚(?-1390年),结局:被处死
起初为元朝枢密院同知,镇守武安等州。后率部投降徐达,朱元璋命其为江淮行省参政。洪武元年(1368年),随徐达北征元朝,屡克山寨。洪武三年(1370年),回军沂、邳,平定民乱,同年封为河南侯。洪武二十三年(1390年),坐胡惟庸案,被处死。
三十五. 诚意伯刘基(刘伯温) (1311年-1375年),结局:被胡惟庸毒死
元至顺年间,刘基举进士。后受朱元璋礼聘而至。他上书陈述时务十八策,倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367年)为太史令,进《戊申大统历》。奏请立法定制,以止滥杀。朱元璋即位后,他奏请设立军卫法,又请肃正纪纲,曾谏止建都于凤阳。被封诚意伯后,居乡隐形韬迹,只饮酒弈棋,口不言功。因左丞相胡惟庸诬陷而被夺禄。入京谢罪后,不久即逝世(吃了胡惟庸带的御医开的药方)。明武宗时赠太师,谥号"文成"。
三十六. 忠勤伯汪广洋(?年-1379年),结局:被赐死
年少时跟随朱元璋起义,被朱元璋聘为元帅府令史、江南行省提控,受命参与常遇春军务。明朝建立后,先后担任山东行省、陕西参政、中书省左丞、广东行省参政、右丞相职务。受封忠勤伯。洪武十二年(1379年),因受胡惟庸毒死刘基案牵连,被朱元璋赐死。
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